青牛神
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
契丹族敬祭的祖神。据《辽史》载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河(今西辽河上游老哈河)而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河(今西喇木伦河)而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生8子。其后族属渐盛，分为八部。”是为传说中契丹族的来源。以至后来契丹族“每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。”(卷37)
又称温布、公赤儿哑不害台吉。明代蒙古土默特部人。俺答汗之孙，不他失礼之子。万历二十五年(1597)袭父龙虎将军之职，与母大成比吉掌管土默特东西哨部落。三十五年顺义王撦力克死，与撦力克长孙卜石兔争王位达
①选举制度用语。魏、晋、南北朝时期中正及其属官对士族人士才、德的简要评语，并据此及家世以评定其在士族内部之品级。状之好坏很大程度上取决于与中正之关系。《晋书·孙楚传》：“初，楚与同郡王济友善，济为本州
晋代对入塞匈奴的共称。自南匈奴呼韩邪单于(又称䤈落尸逐鞮单于)于汉建武二十四年(公元48年)率部附汉，匈奴5000余落(即户)入居朔方诸郡。随户口滋衍，匈奴遍布北朔。建安(196—220
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
【介绍】：宋建州浦城人。徽宗政和中进士。知萍乡县。金人入江浙，时局动乱，乃日阅民伍，教以兵法，声闻四境。累官通判琼州、道州。
字文振，祥符(今河南开封)人。守母丧致孝。有姑母年十八而寡，他奉养终身。时称真孝子。【介绍】：明河南祥符人，字文振。元末大乱，在家供奉父母。母卒，结庐墓侧，月夜绕墓而呼：“儿在斯。”时称真孝子。
【介绍】：明扬州府如皋人，字习夫。寒素好学，夏夜伸足入瓮以避蚊。嘉靖间以举人知邛州，为官清廉。
①西魏改宕渠县置，为通泉郡治。治所即今四川射洪县东南洋溪镇。《舆地纪胜》 卷154潼川府通泉县： “ 《图经》 云： 县东五里定惠寺，有泉出于崇山之顶，经夏江涨，其泉亦涌，县得名因于此。” 北周明帝时
即“耶律倍”。
书名。清马观政撰。抄本。记咸丰六年(1856)至同治八年(1869)云南昆明回民被杀及起义、失败经过。收入《中国近代史资料丛刊·回民起义》。