青海蒙古半日学堂
学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学，不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初，有教习1人，学生10余人。用汉语教学，主要学习《三字经》。因蒙古王公担心子弟被留当人质，多雇人顶替。被雇学生家庭每月可从王公处获银20至30两。1912年因故停办。翌年复学，改称“蒙番小学校”，兼收藏族学生。1920年添设师范讲习科。1927年改为“青海筹边学校”。
学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学，不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初，有教习1人，学生10余人。用汉语教学，主要学习《三字经》。因蒙古王公担心子弟被留当人质，多雇人顶替。被雇学生家庭每月可从王公处获银20至30两。1912年因故停办。翌年复学，改称“蒙番小学校”，兼收藏族学生。1920年添设师范讲习科。1927年改为“青海筹边学校”。
商代建立前商人的八次迁徙。张衡《西京赋》：“殷人屡迁，前八后五。”自契至汤共八迁：契居亳(一说居商)，迁于蕃(今山东滕州);昭明迁于砥石(今河北南部泜水流域，一说今内蒙古克什克腾旗岔山一带)，又迁于商
一卷。明陈贞慧撰。贞慧字定生，江苏宜兴人，诸生，侍郎于延之子。与侯方域、冒襄、方以智称四公子。著有《雪岑集》。山阳者用向秀闻笛语意。该书记父辈或同辈中有节操之士，他们或死国难，或死党狱，或死感愤，或死
高句骊国第三世王无恤的谥号。亦称“大解朱留王”或“大朱留王”。无恤于新莽天凤五年(公元18)继位，汉光武帝建武二十年(44)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作李冬至。南宋郴州宜章(今属湖南)人。绍兴元年(1131)，因军赋苛酷，遂于宜章率众起义，自号“平天大王”，攻英、连、韶、郴等州。次年，受签书桂阳监判官厅公事范寅秩招安。
即“噶布什贤喇依昂邦”。
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
①战国时人。齐国孟尝君门客。曾奉孟尝君命为合纵事出使秦国，以观秦王意向。见秦昭王时，问对有度，不辱使命。见《战国策·齐策四》。②(前200—前121)西汉菑川薛(今山东滕州南)人，字季，一字次卿。少为
篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文，故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》)，认为“天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉”，即自然能包容一切，天地万物自
书名。元法令类编。已佚。《永乐大典》卷一四六八六至一四六九五收录该书十卷，分载“吏礼”、“户杂”、“刑名”、“兵工”各项，略可知其编辑体例。《永乐大典》卷一五九五《元漕运二》收录该书自至元三年(126