阿曲乎千户部落
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916年后改今名。阶级分化明显，部落头人和千户占有水草丰茂草原，只准其亲族使用，并占有大量牲畜剥削贫苦牧民。牧民是千户、头人的属民。牧民迁入，须向其缴纳入籍礼。经过分化组合，至解放前有上、下阿曲乎，拉日德，尕玛羊曲4个部分。
藏族部落名。在青海省兴海县东北部，北连共和县，东南临黄河，南抵大河坝河，西接夏卜让千户部落。为清朝后期从黄河南迁至黄河北的“环海八族之一”，原有8个小部落，后与外来14个部落合称为拉日德部落。1916年后改今名。阶级分化明显，部落头人和千户占有水草丰茂草原，只准其亲族使用，并占有大量牲畜剥削贫苦牧民。牧民是千户、头人的属民。牧民迁入，须向其缴纳入籍礼。经过分化组合，至解放前有上、下阿曲乎，拉日德，尕玛羊曲4个部分。
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲
栖霞(今属山东)知县妻。乱起，不愿男女混杂避山穴中，遂自杀。
满语音译，意为办事者。汉名为寺正，清大理寺职官。
【介绍】：清江南桐城人，江宁籍，字敬舆，一字南涧，号涤源，又号省斋。顺治六年进士，官侍读。工诗词，风格萧凉高逸。有《让村集》、《南涧词》、《南涧集》。
读音：Guǐwéi历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载。其注“鬼騩”云： “ 《路史》： ‘古帝有鬼騩氏， 后有鬼騩氏和菟。’ 騩， 一作嵬。”
唐贞观八年(634)置，治所在龙标县(今湖南黔阳县西南黔城镇)。唐杜佑《通典·州郡十三》：巫州“在巫山之阳”，故名。辖境相当今湖南怀化、洪江二市及黔阳、会同、芷江侗族自治县、新晃侗族自治县、通道侗族自
①在今山东苍山县东南。《方舆纪要》卷33郯城县：石梁山“有巨石如梁，名天生桥”。②在今湖北宜城市西三十里。《隋书·地理志》：汉南县“有石梁山”。《舆地纪胜》卷82襄阳府：石梁山“《南雍州记》云，石梁山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。为时经生。善书，得楷法之妙。武则天好奇立异，改一十九字，庭尝书《五蕴论》，悉用则天所易字。唐时书法，至经生自成一律。庭在武周长寿年间，尤为辈流所推许。
明清时国子监的内部机构。明制设典簿一人为主官，从八品，典文移金钱出纳支受。清制设满、汉典簿各一人，经承二人，掌章奏、文移，并掌管国子监印。