旧时云南景颇族地区裁判案件的一种习惯法。通常用以判断较大、较复杂的案件，如盗牛、土地纠纷等。在一方怀疑，一方否认时，便请来山官、董萨(巫师)主持闷水裁决。在裁决仪式举行之前，当事人双方请求各自亲友资助，各筹集牛20—30头，送至山官家代管，然后由董萨占卜决定举行闷水的时间和地点。届时双方亲友均到场，群众也多来围观，由山官主持，把两根竹竿插入小河或池塘深水处，经董萨念咒语后，原告与被告各沿一根竹竿潜入水底，谁闷不住，先露出水面者为败诉，全部牛只判归胜者。裁决后，不管胜败，都得各给山官牛一头作报酬。胜者即当场杀一头牛祭鬼和分给大家共餐，还把赢得的牛只分数头给亲友，表示对亲友帮助的感谢。这种裁决根本无法合理解决纠纷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“车过腹痛”。清陈维崧《摸鱼儿．哭王生》词：“谁能料，弹指一挥长卧，伤心腹痛车过。”
见“祭索罗杆”(2089页)。
三百二十卷。清奕诉、世铎等奉敕编修，陈邦瑞等总纂。为清廷镇压陕西、甘肃、新疆回民起义的上谕及奏疏汇编。对西北回民起义的始末、清政府镇压起义的军事部署及具体经过、清军击败阿古柏的侵略等均有记述。如清廷命
读音：Hēｉｒě【综】 彝族姓。四川德昌有此姓(333)。
即“克勒底雅”(987页)。
濮州(今属山东)人。曾奉父命与兄汝弼分家产。父死后，兄家尽废，他泣请共居。仲父子昭、子玉贫病，他迎接至家，奉汤药甘旨甚谨。【介绍】：元濮州人。父朱子明尝命与兄朱汝弼别产。父卒，兄家尽废，汝谐泣请共居。
【生卒】：?—约334【介绍】：东晋庐江浔阳人。陶侃子。封都亭侯。侃死，送丧还长沙，与弟陶斌、陶称各拥兵相图。既而解散，斌先往长沙取器仗财物，夏至杀斌。庾亮上疏请废，表未至而卒。
272—349晋河东安邑(今山西夏县西北)人，名铄，字茂漪。江州刺史李矩妻，世称卫夫人。工书法，少师钟繇，得其正书妙法。尝授王羲之书法。传《笔阵图》为她所作。
即鸱夷子皮。春秋越国范蠡归隐后的化名。《史记·越王勾践世家》：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。”后用为咏功成身退之典。李白《古风》之十八：“功成身不退，自古多愆尤…