里布加布
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个方面：(一)关于土地财产所有权; (二)土地财产继承权;(三)关于家支问题;(四)关于等级关系;(五)租佃关系;(六)债务的借与还;(七)婚姻问题;(八)投保制度;(九)处罚办法;(十)习惯的主持者(近似司法者)等。
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个方面：(一)关于土地财产所有权; (二)土地财产继承权;(三)关于家支问题;(四)关于等级关系;(五)租佃关系;(六)债务的借与还;(七)婚姻问题;(八)投保制度;(九)处罚办法;(十)习惯的主持者(近似司法者)等。
在今江西玉山县北。《舆地纪胜》卷21信州：太甲山“在玉山县北二十里”。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：太甲山“在县北二十五里。山势磅礴，上有商太甲庙。其北十里有洞岩。林壑掩映，峰岩奇秀，溪水流出，其声
一卷。金成无己(见《注解伤寒论》)撰。该书对《伤寒论》中二十个常用方剂进行了阐述。先列方名，阐释方义原理、适应病症，再列出方剂配伍及加减原则，最后说明注意事项。该书是探讨伤寒方论的专著，与《注解伤寒论
北魏皇始二年 (397) 置，属安州。治所在白檀县 (今河北滦平县东北小城子)。东魏寄治提携城 (今北京市密云县东北古北口附近)。北齐废。
汉．刘安主编《淮南子．说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙（嬉戏）。使养由基（春秋楚善射之人）射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”楚王自射白猿，猿知王不忍射，故嬉戏不惧。王使养由基射猿，猿惧
一作敦丘。春秋卫邑。在今河南浚县西。《诗经·卫风·氓》： “送子涉淇，至于顿丘。”古邑名。又作敦丘。春秋卫邑。在今河南省浚县西。《诗经·卫风》：“送子涉淇，至于顿丘。”即此。
读音：Shū现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载;《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》亦收，未详其源。
江南娄县(今上海松江)人。孝顺母亲。母卒，悲伤而死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．杜牧《题扬州禅智寺》：“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。”此是杜牧诗之名篇。后因此诗中有“竹西”“歌吹”之词，故扬州筑有“竹西亭”，
源见“攘羊”。借指父子相互隐瞒过错。清黄遵宪《五用前韵》：“君臣相顾如骑虎，父子难为隐攘羊。”