道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
即“皇太弟”，见该条。
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江平湖人，字蕴冲，号秋艇。监生。善画花卉。工诗。有《浣花居吟稿》。
即“窝泥”。
同“齐门操瑟”。清孙旸《甲寅四月宋蓼天少宰以边材特疏荐余诗以谢之》：“瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。”
读音：Jｉáｓū【源】 黔东南苗族姓(402)。
?—577北齐时人。拓跋什翼犍五世孙。沉敏有干局，善骑射。北魏末为尔朱荣大将军府长流参军，永熙三年(534)丞相高欢入洛阳，补京畿都督。后随魏孝武帝进关，旋归东魏。北齐天保初，赐姓高。堂兄景皓不愿易姓
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《通志·艺文略》总集类著录《戎机集》五卷，谓系五代吴时人。作品已佚。
在今安徽绩溪县北七十里西坑。明于此置巡司。《方舆纪要》卷28绩溪县“濠寨”条下：西坑寨在“县东六十里。元置，又置镇守军营于此，明初改置巡司戍守，正统初废”。