达什东多布
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指郡守、刺史和县令、县长、县丞、县尉。汉朝郡守的官俸为二千石，故俗称其为二千石。《汉书·百官公卿表上》：“郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。”也指刺史。《后汉书·百官五·州郡》：“外十二州，每州刺史一人
明初置，在今广东大埔县西南。嘉靖四十一年(1562)置巡司于此。
书名。清傅以礼撰。一卷。明崇祯十七年(1644)清兵进入北京，明亡，福王即位于南京，其后又建立唐王、桂王、鲁王等政权。傅氏搜集资料，对各个政权的宰辅及其升黜、差遣、应诏乃至死事，按年列表，眉目清楚，可
在今四川荥经县西南。以邛崃坂而名。隋大业十年(614)置。唐代为通往南诏要冲，太和六年(832)西川节度使李德裕重修。《资治通鉴》：咸通二年(861)，南诏寇巂州，攻邛崃关;乾符元年(874)，南诏入
即重叠催税。宋代加税之一。宋时州县衙门对已纳税者不发税钞或不在簿籍中注销，而重令税户纳税。
广西土州。旧名连冈，为西原地，宋置，隶邕州。元隶太平路。明洪武初，土官李添庆归附，授世袭知州，设流官吏目佐之。隶太平府。治所即今广西大新县西北全茗。民国初废。所辖居民主要有僮(壮)族。
舍：放弃。 江水总是这样不停地流走，不分白天和黑夜。 常用以比喻时光流逝之速。语出《论语．子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”周代《晚晴小集．我家住在长江边》：“逝者如斯，不舍昼夜。
读音：Qī／Cｈｉ【综】 源出不详，或系柒字之省笔。四川武胜(321)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。
解放前云南西双版纳傣族封建制下农奴为领主承担非农业性专业劳役的村寨。多属滚很召(意为“官家的人”)等级村寨，也有傣勐(意为“本地人”)等级的村寨。他们领种份地后，除为领主代耕土地或交纳官租(实物地租)