又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承制度。格鲁派(黄教)兴起后，禁僧人娶妻，亦采用转世之制。始于达赖三世索南嘉措。嘉靖二十一年(1542)二世达赖根敦嘉措圆寂后，二十五年(1546)，索南嘉措被认定为二世达赖转世灵童，被迎入哲蚌寺，凡转世者通称“活佛”。凡活佛死后，寺院上层通过占卜、降神等仪式，寻觅在活佛圆寂同时出生的婴儿数名，以指认活佛生前所用之物等办法，从中选定一名作为活佛的“转世灵童”，迎入寺中继承其宗教地位。亦有活佛未逝之前，即自示转生地点。清乾隆五十七年(1792)规定，凡在理藩院注册的活佛，须在清廷派员主持下，以“金瓶掣签”法，从数名中选定转世灵童，以防弊端。
明河间吴桥(今属河北)人，字长德。万历进士。崇祯时任山东参政、光禄寺卿。博雅沉潜，兼通理数。继徐光启主持历局，聘龙华民、邓玉函等编译《崇祯历书》。
字兴森。湖南湘乡人。诸生。侍奉父母有孝行，于兄弟则友爱。
又称乡绅。曾为官及有功名而家居者。清代规定，与平民一体编列保甲，听保甲长稽查，违者照脱户律治罪，地方官徇庇，照本例议处。凡佥充保甲长，并轮值支更看栅等役，得免充。
在今山西大同市东北。《方舆纪要》卷44大同府：开山口“在府东北五十里，山口有谷，名开山谷”。
汉代官府依事务繁简有剧平之分，剧曹即事务繁杂的办事机构。东汉尚书分六曹，常曹有令史三人，后剧曹另增三人。
对“雌伏”而言。比喻奋发有为。《后汉书．赵典传》：“（赵温）初为京兆郡丞，叹曰：‘大丈夫当雄飞，安能雌伏！’遂弃官去。”【词语雄飞】 汉语词典：雄飞
官名，西汉始置，属护羌校尉，为诸吏之长，俸六百石，为事务长官。见《后汉书·百官志》，参看“护羌校尉”条。
源见“赵日”。指夏天烈日。清尤侗《夏日闲居杂咏八首》之八：“且躲天边赵盾，休惹门外元规。”
元改真定府置，治所在真定县 (今河北正定县)。辖境相当今河北蠡县、定州、阜平以南，饶阳、武强、武邑、枣强以西 (安国、深泽、辛集、井陉除外)，南宫、隆尧、临城以北地区。明复名真定府。元改真定府置，治真
①即今湖北公安县东南二十四里麻豪口镇。清光绪 《湖北全省分图》： 公安县 (治所在今县西南南平镇) 东北有 “麻濠口”。②一作麻河口。即今湖南省南县西南三十三里麻河口乡。洪宪元年 (1916) 《最新