南宋时吐蕃高僧。又称祥卓维衮布仁波切，通称祥仁波切，生于吉雪擦哇楚(即拉藏河上游)。父多吉森巴为持咒者，母名芒吉。初名达玛。7岁由母及长兄教读写。12岁时往康地学法。24岁随诸阿阇黎学习般若、对法、因明及密咒喜金刚等佛法。26岁从阿阇黎车卡哇受比丘戒，取名尊珠查巴。后随贝嘎译师等密咒喇嘛学习佛法。33岁随达波噶带弟子达促陈宁波听达贡波噶举教法，如大手印等。此后多年潜修佛理。一度用兵于洛卡、止贡及约卡之诸贵族官吏，将其民户尽收为己有。淳熙二年(1175)，建蔡扬衮寺，十四年(1187)，又建贡塘寺(即拉钦贝巴寺)，宏扬佛教。由此寺所传教法自成一派，世称蔡巴噶举。
亦作楼舩。古代用于作战的大船，因甲板上起楼阁，故名。水军亦称楼船或楼船士。据《汉书·严安传》，秦始皇“使尉屠睢将楼船之士攻越”。《史记·平准书》：“是时(指武帝时)越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观
同“庄周梦蝶”。因周曾为漆园吏，故称。南唐李中《经古观有感》诗：“漆园化蝶名空在，柱史犹龙去不归。”
唐裴铏《传奇．孙恪》载：唐 广德中，有孙恪者游洛中，得袁氏女为室。后十余年，携二子至峡山寺，袁氏欣然易服理妆，诣老僧，持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，
春秋时戎蛮居地。在今河南伊川县西南。《汉书· 地理志》 河南郡新成： “蛮中，故戎蛮子国。” 《续汉书 ·郡国志》 河南尹新城： “有鄤聚古鄤氏，今名蛮中。” 《左传》： 成公六年 (前585)，“陆
古地名。在今甘肃天水县东、清水县南。春秋战国时为绵诸戎所居。秦向西扩张，降其众，设道以统治之。东汉省，魏改为县。
见“抛石绳”(1057页)。
房山(今属湖北)人。至正二十五年(1365)竹贞军至县，她与女被捉。其夫随军，被逐之。她即先杀其女，后自杀。
同“白云亲舍”。元陈旅《与陈敬初同舟北游题饯行卷后》诗：“八月官河秋水大，三江亲舍暮云孤。”
一作岸奔。藏语的音译。吐蕃财务官或度支官称号。唐永徽四年(653)，吐蕃香雄地区已见此官号。吐蕃政权建立后，曾设“岸奔榼苏户属劫罗末论”，意为“内府理财官”。吐蕃在其占领的河陇及新疆部分地区，亦设此官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。