诺苏泼
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪;曲靖、昭通地区和文山、红河、大理、西双版纳诸州的部分地区。详见“彝族”(2594页)。
部分彝族的自称。彝语音译。意为“尚黑、众多而强大的人群”。集中于四川凉山彝族自治州及雅安地区的汉源、石棉;甘孜藏族自治州的九龙、泸定，泸州市的叙永、古蔺;云南楚雄彝族自治州;丽江地区的宁蒗、永胜、华坪;曲靖、昭通地区和文山、红河、大理、西双版纳诸州的部分地区。详见“彝族”(2594页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
天文学名词。谓月所行之道。《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。”“月有九行者，黑道二，出黄道北;赤道二，出黄道南;白道二，出黄道西;青道二，出黄道东。立春、春分，东从青道;立秋、秋分，西从白道;立
见“昆都力哈”(1410页)。
一卷。明林允昌(生卒年不详)撰。林允昌字为磐，号素庵，晋江(今属福建)人。天启进士，官至吏部郎中。著有《易史象解》等书。此书仿《孝经》分十八章，篇末引诗亦仿《孝经》之体。所言多为旧论，没有新义。《四库
【介绍】：韦应物作。冯著与韦应物交善，大历三年至七年(768—772)任广州刺史兼岭南节度使李勉幕府录事，韦有《送冯著受李广州署为录事》诗。而这首诗可能是大历末年韦应物在长安，冯著自广州回，二人相遇时
在今河南孟津县境。《资治通鉴》：唐宝应元年(762)，仆固怀恩讨史朝义，朝义悉其精兵十万“陈于昭觉寺，官军骤击之，杀伤甚众”。
字子和，河南(治今河南洛阳)人。东汉末避乱会稽，孙权时曾官率更令。治学《易》、《春秋左氏传》。年七十卒。【介绍】：三国吴河南人，字子和。本姓李，遭乱更姓，隐于会稽。治《易》、《春秋左氏传》，兼善内术。
吐蕃派遣军形成的部落名。吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)时，曾将吐蕃军队派往甘、青与汉地交界处驻守，并下令：“无赞普命不得返回”。此句之藏语音译即为“嘎玛洛”，该部遂因此而得名。今甘青川交界处
亦作上方镇。即今江苏江宁县东上坊乡。清光绪《江苏全省舆图》上元县记：“上方镇在城东南十里。”在江苏省南京市江宁区中北部、宁镇山脉西端。面积57平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻上坊，人口 3200。
寿州(今安徽寿县)人。父杰，北征，阵亡。1384年，封为淑妃，掌六宫事。不久，死。