诺桑哇
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕竹属下主要掌事大臣。任内，虽崇奉萨迦及噶举派，但对当时之格鲁(即格丹)诸教派亦一视同仁。反对强迫其他教派改宗，加强了教派间的团结，有利于社会安定。
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕竹属下主要掌事大臣。任内，虽崇奉萨迦及噶举派，但对当时之格鲁(即格丹)诸教派亦一视同仁。反对强迫其他教派改宗，加强了教派间的团结，有利于社会安定。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
523—586北周、隋朝大臣。字仲乐。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。周许国公※宇文贵之子。史称其幼敏慧，善骑射。曾从周齐王宇文宪征突厥，以功拜仪同三司，赐爵兴固县公。后与韦孝宽共镇玉壁(今山西稷山西
官场用语。北宋太祖常令百官轮次面对，须指陈时政得失、举述朝廷急务，凡事关利害者许以极言，称为轮对。其后，成为一种定制。
官署名。元代置。职掌同宣慰使司都元帅府。每府设宣慰使、同知、副使等官。
即“北魏孝文帝”。
源见“西台痛哭”。喻指为国捐躯者的忠魂。清 丘逢甲《拜大忠祠回咏木棉花》诗：“锦绣江山春一统，西台朱鸟莫哀吟。”
官名。三国蜀置，胡济曾任此职，见《三国志·李严传》。官名，三国蜀置。掌参谋军事。《三国志·蜀书·李严传》：“是臣不敏，言多增咎。”注：“行中参军昭武中郎将臣胡济……”
五代汉乾祐元年(948)改广晋府置。治元城、大名(今大名县东北)。宋辖境相当今河北大名、魏县、成安、广平、威县、临西、馆陶，山东临清、夏津、冠县、莘县，河南内黄等市、县地。府城跨御河，居交通要冲。宋时
在今浙江余杭市西八十六里。宋《咸淳临安志》卷36余杭县：仇溪“有二源：一出临安高陆山，东流八十六里至仇山之北;一出本县独松岭，东流八十里一百步至仇山，合流而东行十二里一百步，又合苕溪。以二水合流处有仇
书名。全称《南海寄归内法传》，简称《寄归传》。唐义净撰。四卷。咸亨二年(671)，义净由广州乘波斯船往天竺(印度)求法，历二十余年，游三十余国，于证圣元年(695)回国。途中暂住室利佛逝国(今印度尼西