诞圩
壮语称“吭诞”。壮族民间建立圩场(集市)的第一个圩日子。流行于广西那坡、靖西、德保等县。据1948年《靖西县志》载，源于宋朝。相传北宋末年某年某月某日，壮族地区开始建立圩场。届时，农民们将自产的农副产品如犁头、棉纱、蓝靛等运输到特定的地点进行交易。同时敲锣打鼓，吹奏唢呐，招徕顾客。后乃相沿成俗，以每年是日为“诞圩”日。届时，当地商人就组织演木偶戏、抛绣球，青年男女则对唱山歌，异常热闹，商品交易亦比平常圩日繁茂数倍。
壮语称“吭诞”。壮族民间建立圩场(集市)的第一个圩日子。流行于广西那坡、靖西、德保等县。据1948年《靖西县志》载，源于宋朝。相传北宋末年某年某月某日，壮族地区开始建立圩场。届时，农民们将自产的农副产品如犁头、棉纱、蓝靛等运输到特定的地点进行交易。同时敲锣打鼓，吹奏唢呐，招徕顾客。后乃相沿成俗，以每年是日为“诞圩”日。届时，当地商人就组织演木偶戏、抛绣球，青年男女则对唱山歌，异常热闹，商品交易亦比平常圩日繁茂数倍。
二卷。明刘思温(生卒年不详)撰。刘思温，山西浑源人，嘉靖间，官登封县知县。少林寺在嵩山之麓，相传为禅宗初祖菩提达摩而壁之所。本书凡二卷。上卷为诗，下卷为记。所录均为与少林寺相关之诗文。上溯唐代，下迄于
见“侍卫亲军步军都指挥使司”。
在今山西太原市西北。《宋史·高继宣传》：西夏元昊攻麟、府两州，“继宣帅兵营陵井，抵天门关”。天门与陵井一道相连，互为首尾：山东尽为天门，山西尽为陵井。山势险阻，旁有深沟，为历代兵争要地。
官名。明末李自成农民军置。始于明崇祯十七年(1644)。李自成农民军攻克北京，于原吏、户、礼、兵、刑、工六政府各设尚书一人，多以明朝投降官吏充任。
十卷首一卷，清王暨英修，曾茂林纂。王暨英，曾任金堂县知事。曾茂林，邑人，举人。考金堂县，唐为金水县，后晋为汉城县，宋为怀安县，元为怀州，明称为金堂县，迄无更易。金堂县志创修于嘉庆知县谢维杰，同治间续于
一卷。汉董仲舒(前179－前104)撰。(董仲舒生平详见《春秋繁露》辞目)。据《隋书·经籍志》载董仲舒集一卷，又注曰梁二卷。《旧唐书·经籍者》、《新唐书·艺文志》俱仍载二卷。《宋史·艺文志》又作一卷。
不分卷。清方之巩撰。方之巩为临湘(今属湖南省)人，生卒年及事迹均不详。关于《山海经》，有人认为是禹、益所著，也有人认为是后人伪撰，方之巩在其自序中则说：“余读其书，记山川，则东西南北，确凿可据；论物产
唐垂拱二年(686)置，以李冰所造石犀为名(《太平寰宇记》)。治今四川郫县东南犀浦镇。属益州。北宋熙宁五年(1072)废为镇。《资治通鉴》：唐大顺元年(890)，王建攻邛州，陈敬瑄分兵布寨于犀浦等县，
【介绍】：Carlo Tommaso Maillard de Tournon(1668－1710) 一译作多罗。罗马教廷派华特使。出身意大利都灵贵族。1701年被教皇克雷芒十一世祝圣为主教，领宗主教衔
书名。元刘因撰。二十二卷。刘因(号静修)卒后由门人故友编集，凡诗十四卷，乐府一卷，文七卷。至顺元年(1330)宗文堂刊行，有《四部丛刊》影印本。