蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古，元代被纳入蒙古宫廷宴乐队。据《元史·礼乐志》载：“杖鼓，制以木为框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。山西永乐宫壁画元代演奏图中，亦有演奏杖鼓的图像。明代仍在民间和蒙古贵族宫室广泛流行。明后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古地区后，被吸收入寺院，用于佛教活动。清代宫廷卤薄乐和清乐中亦使用杖鼓。演奏时，以皮绳系两端，横挂于腹前，右手以竹木细棍敲击右面鼓，左手以掌拍击左面鼓。亦可竖挂于腹前，两手同时敲击上鼓。因手掌和棍击鼓发出不同音量和节奏，在乐队中产生特殊的效果。
敬叔弟。为燕郡太守。明帝孝昌中，侄俨受灵太后宠信，迁士恭左将军，瀛州刺史。未赴，又迁卫将军，右光禄大夫。孝武永熙中，卒。(，参见《北史》)
又称质河。即今吉尔吉斯斯坦锡尔河上流纳伦河。杜环《经行记》：“真珠河，一名质河，并西北流。”
同“还珠”。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“甘雨随车，云低轻重之盖；还珠合浦，波含远近之星。”见“珠还合浦”。明·沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“或者婆婆天年未终，犹得～。”【词语还珠合浦】 成语：还珠合浦
在今北京市房山区西北二十三里南窖乡东安村。盛产煤。清同治《畿辅通志》卷46房山县图：西北有东安子村。
见“乐律学”。唐南卓《羯鼓录》：“并有音律之学。”
新乐侯文炳弟。崇祯末，李自成陷北京，逃走。
【介绍】：元真定藁城人。幼从安熙学。博求深造。隐居乡里，不乐仕进，人争师之。
读音：Hóngluó【源】 清满洲八旗姓。世居松阿里乌拉(23，63)。【人】 洪罗拖色，清镶黄旗人，世居松阿里乌拉，从征耿精忠、吴三桂有功，授骑都尉(23，63)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》
【介绍】：明江西安福人，名琏，以字行。永乐二年进士。官至翰林学士。尝从驾北征，预修《太祖实录》。年逾三十便卒。有《扈从稿》、《五云稿》。
汉晁错《言兵事疏》：“虽然，兵，凶器；战，危事也。故以大为小，以强为弱，在俯卬之间耳。”后以“兵凶战危”谓战事凶险。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“兵凶战危，非安全之道。”并列 意思是说战争要死伤人、