壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架一根竹子或木条，上悬红线、红纸，谓之“红桥”，请花婆沿红桥过河到其家，赐予他们儿子，保佑子女健康。几天后，把象征性的红桥取回家，架在卧房门上，逢年过节焚香膜拜。若应愿，则举行“剪花”还愿，杀猪宰牛祭祀，并请道公剪彩花，念经，跳师公舞，通宵达旦。还有数年一度的全寨性集体祭祀活动，谓之“作星”。清初诸匡鼎《徭僮传》载：“(僮人)又数年延师巫结花楼，祀圣母(即花婆)，亲族男妇数百千人歌颂号叫、剧戏，三四日夜乃毕，谓之作星。”
二卷。明方时化撰。该书是方氏《易》学的第二种。上下卷各有九十“颂”，前后泛言象数，中间除个别两卦共一颂外，大都每卦一颂。颂的内容仍不脱佛家宗旨，书之体例则欲仿焦氏《易林》。《四库全书总目》据江苏周厚堉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
赭衣：赤色的衣服，罪人所穿。路上的行人有一半是穿赭衣的，即罪人很多的意思。《汉书．贾山传》：“至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。”【
271—318晋中山魏昌(今河北定州东南)人，字越石。与石崇等号“二十四友”。少与祖逖俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞，励志建功立业。以奉迎惠帝于长安，封广武侯。光熙元年(306)，出为并州刺史，
宋时广西少数民族地区官名。时朝廷在广西左、右江流域置5寨(一说左江4寨、右江4寨)、宜州5寨、融州钦州各2寨、琼州(今海南，时属广西)3寨、桂州1寨。每寨设巡检、知寨、都监、主簿各1人，总称寨官。由朝
西周所封诸侯国之一。姬姓。在今河南民权县东北四十五里。春秋时灭于郑。《左传》隐公十年(前713)：“郑伯围戴，克之。”西周金文作“��”。《公羊传》、《谷梁传》皆作“载”，
【介绍】：明江西临川人，字信吾。隆庆二年进士。授大理寺评事，擢御史，巡视茶马。时有议于甘镇立厂，许西海得转茶售给西番，元顺力争得止。
在今台湾省台北市西北角，基隆河湾形成的水潭。清乾隆间范咸 《重修台湾府志》 卷1引 《台湾志略》： “剑潭在北淡水大浪砅社二里许，番划艋舺以入，水甚阔。有树名茄冬，高耸障天，大可数抱，峙于潭岸。相传荷
?—1232或1233蒙古国宗王。又译图类。孛儿只斤氏。※成吉思汗第四子，※忽必烈之父。尊称“也客那颜”或“兀鲁黑那颜”，意为“大官人”。南宋开禧二年(1206)蒙古国建立后分封时，得民户5千。英武有
西汉元封三年(前108)置。治今朝鲜平安南道西北部滨海一带。属乐浪郡。西晋末废。