腰铃
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
见“图帖睦尔”(1437页)。
【介绍】：明真定府行唐人。洪武三十年进士。知临漳县。值岁荒，民生男女，皆弃之，忠禁之，出己俸给民为抚育资，获生者颇众。在任决狱敏勤。
又名闰水。汝水支流。自今安徽临泉县西南，流经阜南县东北境，折向东南至颍上县润河镇入淮。《水经· 淮水注》： “淮水又东北，左会润水。”
渤海王国官员。大仁秀即位时官文籍院著作郎。唐元和十四年(日本弘仁十年，819)，因前遣聘日使慕感德等未能入日京城当年返回，冬，仁秀再派其为使赉书赴日修好。十一月抵日，十二月入日京城。翌年正月，向日天皇
参见“白玉”(594页)。
《汉书．儒林传．王式传》：“（江公）谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师，客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。’”东汉．服虔注：《骊驹》逸《诗》，篇名也，见《大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
反常，邪僻。卢仝《叹昨日三首》之三：“上帝板板主何物，日车劫劫西向没。”
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川若尔盖县东北阿西茸乡。《明史·四川土司传》：洪武二十一年(1388)，“朶贡生番则路、南向等引草地生番千余人寇潘州阿昔洞长官司，杀伤人口”。即此。后废
【生卒】：?—621【介绍】：唐代诗人。会稽(今浙江绍兴)人。仕隋为景城县丞。与虞世南、刘孝孙、庾抱等登山临水，结为文会。隋末事窦建德，为内史侍郎、中书令，专掌书檄，尝草檄指斥太宗。高祖武德四年(62