清代青海地区藏传佛教活佛，即塔尔寺阿嘉呼图克图四世。嘉庆二十一年(1816)阿嘉三世圆寂后，经在京师雍和宫金瓶掣签选定为转世灵童。幼年在塔尔寺学因明。道光七年(1827)，进京朝觐。十一年(1831)，敕赐多伦诺尔慈福寺一座。十三年(1833)，奉旨入藏考查经典。十五年(1835)，赐“述道禅师”印。十七年(1837)，任札萨克达喇嘛。二十六年(1846)，掌管京城喇嘛印务处事务。咸丰六年(1856)，因病回青海。同治元年(1862)，西北回民反清，他在塔尔寺举办团练保护寺院。八年，圆寂于西宁塔尔寺。
【介绍】：唐人。有《水气略》。
汉代大鸿胪接待外国及少数民族使臣之客馆。《汉书·元帝纪》颜师古注：“蛮夷邸，若今鸿胪客馆。”西汉时设在长安城内藁街。东汉置于洛阳。
见“奏狱”。
指商帝武乙无道，用皮袋装血而朝天射，比喻狂妄犯上、暴虐无理之行为。商帝武乙暴虐无德政，他制造一个偶像，称它叫“天神”。武乙与天神赌博，命令旁人作评判。天神输了，武乙便侮辱它。武乙又制造一只皮袋，袋中装
字仁仲，安国次子。幼师事杨时、侯仲良。以荫补右承务郎。绍兴间，上书极论抗敌报仇为急，偷安江左为非。秦桧擅权害国，意欲用宏，他致书桧以拒。桧死，被召用，竟以病辞，卒。著有《知言》及《皇王大纪》八十卷等。
同“刚百炼”。清 丘逢甲《实父以木棉双鹤歌见寄》诗：“刚精百炼柔绕指，登坛说法霏天花。”
365—448北魏上谷昌平(今北京昌平东南)人，字辅真。早年好五斗米道，学张鲁之术。十八岁入嵩山，修道七年。神瑞二年(415)，托言太上老君面谕，赐授“天师之位”及《云中音诵新科之诫》二十卷，令其“清
①一卷。清杨赓元撰。赓元字良孚，江苏吴县人，光绪甲午(1894年)副榜。是编记其读《尔雅》所得。其中订正郭注之误，皆确有依据，非穿凿附会者比，且谓《说文》、《尔雅》异同可以互证，认为不当据《说文》以改
?—1215金大臣。本名彖多。上京路(治今黑龙江阿城市白城)猛安人。女真族。抹撚氏。大定二十八年(1188)进士，累迁顺义军节度副使、翰林修撰、同知德昌军节度事、签北京按察司、滑州、恩州刺史。迁山东按
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。