罗桑旺秀
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金刚灌顶，讲授《四家合注》。任堪布期间，从政教两方面治理寺院，卸任后不久圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于上多哇噶哇仓。曾于夏琼寺和色拉寺结扎仓求学，获色拉寺林赛格西学位，并进入下密院。担任过数处寺院之上师。返乡后，任夏琼寺之雄来巴和翁则喇嘛等职，后任密宗学院法台，授时轮金刚灌顶，讲授《四家合注》。任堪布期间，从政教两方面治理寺院，卸任后不久圆寂。
宋宋敏求编、曾巩编次。三十卷。宋敏求字次道，赐进士出身，仁宗时任知制诰，累迁龙图阁直学士，曾预修《唐书》，著有《春明退朝录》、编有《唐大诏令集》等。曾巩字子固，进士出身，官拜中书舍人，善古文，为唐宋八
官署名。宋初置，隶三司，掌京城内外缮修事务。太宗太平兴国二年(977)分为东、西八作司，真宗景德四年 (1007) 复并为一司，仁宗天圣元年(1023) 再分为二司。辖泥、赤白、桐油、石、瓦、竹、砖、
读音：Kｕí／Kｗｅｉ【综】 源出不详。台湾澎湖有此姓(63，261)。
书写蒙古语的一种方形音节文字。清康熙二十五年(1686)由蒙古喀尔喀部高僧札那巴札尔根据印度、藏文字母创制。能准确译写佛经梵、藏语词。通行大库伦(今乌兰巴托)等地寺院达二百余年。
在今湖南湘阴县北，湘江之要隘。《梁书·元帝纪》：承圣二年(553)，王僧辩率军讨陆纳，三月“丙子，贼将吴藏等帅兵据车轮，……夏四月丙申，僧辩军次车轮”。即此。《方舆纪要》卷80湘阴县：车轮洲“今洲圮于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约855—约930唐末五代梓州(今四川三台)人，字德润。祖先为波斯人。妹舜絃，为前蜀后主王衍昭仪。蜀亡不仕。词作清丽，多写闺情，被选入《花间集》。能诗，有《琼瑶集》。又通医理，著《海药本草》，已佚。《
科举考试用语。指考生在答卷时始终未落笔，白纸之上只字未写。每当严肃考场纪律，严格搜检，严防顶替时，白卷就会增多。清乾隆九年(1744)，严定搜检之法，顺天乡试交白卷及文不对题者数百人。
?—1892清河南固始人。优贡。历署安徽寿州、东流、来安、涡阳等县知县及庐州府事。光绪三年(1877)改署宿州知州，逾年补授。任间兴修文庙，恢复书院。十四年补广德直隶州知州。
【介绍】：东晋丹阳人，字敬绪。初为安东参军。历官给事黄门侍郎，领本郡大中正。晋元帝即位，出补晋陵内史。所部四县以旱失田，乃造塘溉田，每岁丰稔，但以擅兴造免官。寻起大司农。苏峻之乱，与王导俱入宫侍卫，至