纳克什班底派
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
【介绍】：见褚载。
见“梅子真”。
古龟兹国及西州回鹘时期的佛教遗迹。在今新疆库车县城西南21公里渭干河东岸。现存一百十二窟。塑像全毁，保存部分壁画，主要是盛唐至西州回鹘时期作品。不少洞窟为汉人开凿汉僧住持，与敦煌莫高窟同时期洞窟具有相
姓爱新觉罗。辽东女真族后裔努尔哈赤第十一子。授梅勒额真，封镇国将军。与谭泰不和，屡坐罪。后因攻讦谭泰被处死。
即“晌”(1867页)。
在今安徽滁州市西北六十里大枪岭下。明初置巡司于此。
《后汉书．袁安列传》：“袁安字邵公，汝南汝阳人也。……安以天子（和帝）幼弱，外戚（指窦宪）擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。”东汉袁安忠
读音：Húlǔkè【源】清蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。 【变】①一作〔瑚鲁克〕(260)。②清镶黄旗蒙古马甲霍商之妻为乌鲁克氏(260)。〔乌鲁克〕似即瑚噜克之异译。清代蒙古族姓氏。世
书名。《丛书集成》本作《补三国疆域志》。清洪亮吉撰。二卷。上卷载魏疆域，下卷载蜀汉与吴疆域。亮吉以陈寿《三国志》无志，遂取其纪传所载，参以《后汉书》、《晋书》诸志，互证旁通，正其讹失，撰为是书，以补其
战国雒阳人，字季子。曾游说秦惠王，书十上而不为所用，貂裘破败，黄金用尽。退而以约纵说六国君王，其言得行，身佩六国相印，为纵约长。见《史记·苏秦列传》。后用以指人仕途显达。唐彦谦《客中感怀》：“贪名笑吴