藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺学经，后在那塘、夏鲁寺辩讲佛典，颇有声誉，被誉为“安多(即青海藏区)一杰”。返青海后任甘肃临洮兴衮新寺堪布。先后在故乡建夏布让寺及昂拉寺。元至正九年(1349)，于夏琼山(即凤凰山)创建夏琼寺(意即妙翅寺、鹏鸟寺)，全称“夏琼大乘功德宏扬州”，1788年(乾隆五十三年)乾隆赐四体文“法净寺”寺额，收徒传法。二十三年(1363)，宗喀巴年7岁至夏琼寺，从其受沙弥戒，从其学显密教法9年。后宗喀巴赴藏学经仍尊其教导行事，收益无穷，而成一代宗师。宗喀巴成名后感其师之恩道： “我愿以自己的头顶去擦拭他脚上的灰尘”。所建夏琼寺被誉为“格鲁派之源”。该寺在宗喀巴创成黄教后，遂由原旧噶丹派改为新噶丹派——即格鲁派黄教，按西藏色拉寺教规行事。此寺今尚存。
二十八卷。明何白(生卒年不详)撰。何白，字无咎，号丹丘，东瓯(今浙江温州)人。约为万历至崇祯年间人。何白幼时为郡小史，龙膺为郡司理，异其才，集诸名士，赋诗以醮之，为延誉于海内，遂有盛名。著有《汲古堂集
官名。清末外务部之副长官。宣统三年(1911)，改外务部侍郎设。正二品，特简。佐大臣掌理外交事务。民国改称外交部次长。
在今四川青神县南岷江岸中岩山。北宋苏轼 《为老人克华》 诗云： “慈姥岩前自唤渡，青云江畔人争扶。” 南宋范成大 《吴船录》 卷上： 中岩 “凡五里至慈姥岩，岩前即寺也”。
【介绍】：唐平原人，字泽章。赵宗儒从孙。文宗大和八年擢进士第。开成三年，博学宏词登科。历祠部员外郎，度支金部郎中，武宗大中七年迁左补阙，后出为衢州刺史。有《因话录》。
【介绍】：杜甫《送翰林张司马南海勒碑》诗句。二句拟想张司马南行途中所见景色。王嗣奭曰：“‘野馆浓花’，极堪赏玩；‘春帆细雨’，又觉凄凉。长途情景，在处有之，描写深细。”(《杜臆》卷二)
清钱谦益笺注。见《钱注杜诗》。
1860—1895清末台湾苗栗人，祖籍广东。字绍文。秀才出身。光绪二十一年四月(1895.5)，愤清政府割台湾，在台大会粤籍乡人，盟誓抗日，被巡抚唐景崧委统义民各军。五月，偕义军首领徐骧、姜绍祖等在新
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王勃作。散关，关名，又名大散关，在今陕西宝鸡市西南。诗是高宗总章二年(669)作者入蜀途经散关时所作。全诗围绕散关铺叙，从清晨开关，写到关上的路，来往过关的人，关口的险要形势，以及策马过关的
①即今河北饶阳县治。《元和志》 卷17深州饶阳县： “州理城，晋鲁口城也。公孙泉叛，司马宣王征之，凿滹沱水入泒水以运粮，因筑此城。盖滹沱有鲁沱之名， 因号鲁口。” 《晋书·慕容㑺载记》：