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普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
即“序溪”。
①元置，属顺元路安抚司。治所在今贵州贵定县南六十里。后废。②明洪武十五年(1382)置，属贵州卫。治所在今贵州龙里县东南。寻属龙里卫。二十九年(1396)改属新添卫。清属贵定县。后废。
谢安的门庭。晋谢安常于家中与子侄辈论文赋诗，尝问：“子弟何预人事，而政欲使其佳?”谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。”后以“谢庭”代指有优秀子弟的人家。杜甫《同豆卢峰知字韵》：“谢庭瞻不远，潘
同“先号后笑”。《后汉书．申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。”并列 起先号啕痛哭，后来欣喜欢庆。《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鲍永沉吟，晚乃归正，志达义全，～。”△多指初
见“理问”。
见“野里知吉带”(2046页)。
【介绍】：温庭筠作。这首赠别诗倾诉不遇之恨，表示对世俗的不屑，与少年以壮志共勉。诗以韩信受辱淮阴市，后成百万军统帅典故寄托怀抱，有豪侠之气。清徐增曰：“第一句，是不遇；第二句，是时晚；第三句，是不屑，
又称连枷。枷，古称柫。一种脱粒农具。王祯《农书》载其制：用木条四茎，以草绳编之，长可三尺，宽四寸，又有以独梃为之者，皆以长木柄，头造为摆轴，手持柄使敲杆绕短轴旋转，敲击铺在地面上的庄稼穗荚，使之脱粒。
在今广西全州县北十五里。《方舆胜览》 卷26全州： 砻岩 “在清湘县北十五里。虚明深窈，有飞泉数百丈，萦如飞练”。
清范廷谋撰。见《杜诗直解》。