祭谷魂
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫辞中叙述该传说，俗称“祭谷魂”。布朗族亦有是俗，每年分别于谷长至5寸高时、收割时、打谷时行祭3次，祈求谷魂保佑秧苗茁壮成长，谷物丰收，收割时多打粮。届时由“召曼”(头人)率领，请佛爷到地里念经，给秧“滴水”等。
即唐代之探花使。后亦作探花之别称。
官名。或作大官令。秦置，掌宫廷饮食事务，隶少府。两汉沿置，东汉员一人，秩六百石，一说其秩千石。三国魏沿置，七品。西晋改隶光禄勋，七品。东晋时因省光禄勋而隶于司徒。南朝宋隶于门下侍中省，七品。齐改隶于尚
今四川苍溪县东一里北门沟。《舆地纪胜》卷185阆州：苍溪县，“《图经》云：隋开皇四年，刺史郑铎以治所狭隘，徙于曲肘川”。明曹学佺《蜀中名胜记》卷24苍溪县：“旧治在曲肘川，去县一里，后周所设也。源出玉
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝用以泛称地位较低的名号将军，以与重号将军相区别。南朝宋左、右、前、后将军以下至偏、裨将军称此，府中佐吏少于重号将军。南朝时称介于重号将军与杂号将军之间的将军。南朝宋以四安将军，四平将军，前、后、左
同“不过虎溪”。宋苏轼《佛日山荣公老方丈》诗：“陶令思归久未成，远公不出但闻名。”
书名。不著撰者姓名。清乾隆五十七年(1792)和宁序云：“传为果亲王撰。”据《清史稿·果亲王允礼传》，允礼卒于乾隆三年，而书中记事至六年，则和宁说尚属可疑。书分事迹、疆圉等三十余目。后出的《卫藏图识》
三百一十二卷。清张豫章等奉敕编。张豫章生卒年、籍贯、仕履均不详。康熙四十八年(1709)皇帝下令博采宋金元明代之诗“义尤著者”(《序》)辑成一书。即《御选宋金元明四朝诗》。(简称《四朝诗》)共三百一十
官署名。清末置， 见“管理前锋护军等营事务大臣处”。
官名。据《汉书·张释之传》记载，文帝时上林苑的主官为上林令，其佐官有八丞、十二尉、十池监。武帝时设立水衡都尉，主管上林苑及农田、水利、造船、铸钱等事，上林遂转属水衡都尉，主官设令及丞，而十池监仍由少府