布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗：老人死后，在出殡前，其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可)，拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上，孝男女在巫师率领下，绕牛转3圈，反复跪拜，然后由死者女婿用大刀把牛砍死，如女婿年幼或无女婿，可由侄女婿执行，或由女婿、侄女婿执刀做个象征性动作，由他人代行。牛死后，取一部分肉款待吊唁的亲友，一部分分送亲友带回家。孝男女及亲属则绝对不可染齿。关于此俗，明万历《贵州通志》卷14有载，清乾隆《独山州志》卷3记载尤详：独山仲家“亲死以白帕裹头，合族不吃肉，只啖鱼虾，为斋菜，婿家购鱼为赙以助。丧祭，凡亲眷及瓜葛本村邻近，男妇络绎成群，丧家或屠牛二三只，或五六只，尽分亲友，牛多者为大户。……宰牛马，会亲戚饮，名曰砍替。”此俗产生原因，民国《镇宁县志·民风志》在“砍戛”一词下提到“砍牛原意，据云免死者被野魅吞食，故杀牛以替。”
南齐置，治所即今湖北南漳县。西魏改置南襄阳郡。南朝齐置，治新安县(今湖北省南漳县境)，属雍州。辖境约今湖北省南漳县一带。西魏改置南襄阳郡。
【生卒】：?—1799【介绍】：清浙江归安人，字湘畹。张怀方妻。卒年七十余。有《湘畹遗稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
※葛逻禄三姓之一。又作婆匐。参见葛逻禄”(2184页)。
又作阿美斯。台湾高山族之一部。“阿美”意为“北方”，一说是阿美人聚居地区南部人对北部人之称。北部人称南部人为“卡铁木路”。因北部人迁移至南部者渐多，“阿美”遂成为本地区人的通称，一说系南部卑南人对阿美
即今上海市虹口区北部江湾镇。《宋史·韩世忠传》：南宋建炎四年(1130)，“世忠以前军驻青龙镇，中军驻江湾，后军驻海口”。即此。元、明置巡司于此。清设把总驻守。区片名。在上海市区北部，泛指今虹口区江湾
官署名。西夏置，中等司。明洪武十四年(1381)亦置。与大理寺共平庶狱。设左、右审刑各一人，左、右详议各三人。凡大理寺所理之刑，复加详议。十九年罢。
又称晋察冀边区。位于同蒲路以东，津浦路以西，正太 (今石太)、德石路以北，张家口、承德以南的广大地区，分北岳、冀中、冀热辽三区。1937年10月，八路军第一一五师主力南下，留下的部队以山西五台山为中心
无卷数。明钱养廉(约1604年前后在世)撰。钱养廉，字国维，仁和(今杭州)人，生卒年均不详。钱养廉官至吏部考功司郎中。生活、仕履多舛。著有《贻清堂日钞》。这部书记载万历中缙绅门户的内容更详尽一些，考查
读音：Zǎn昝姓的来源主要有三个。一是由咎姓变化而来。咎有灾祸意，不吉利，于是有人在咎字的口中加一横，成为昝姓。二是以部落名为姓，源于四川蜀人。三系改姓。昝姓历史人物有昝殷，唐代妇产科医学家，