甘珠尔瓦呼图克图一世
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉呼图克图将藏文《甘珠尔经》译成蒙文，他率徒承担此项工作。由于成绩突出，雍正元年(1723)，清廷授以“甘珠尔巴噶卜楚额尔济格持诺们汗”封号。在内蒙古地区宗教界有一定影响。
刘禹锡、白居易的合称。白居易《哭刘尚书梦得二首》之一：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。”可见二人之声誉和友谊。阮玉《二刘诗叙》云：“梦得与白舍人齐名，时称‘刘白’。”二人唱和诗结集名《刘白唱和集》。
同“池黑”。宋陆游《东斋杂书》诗之五：“霏霏半篆香，湛湛一池黑。”
云南大理国著名碑刻。全称《大理国段氏与三十七部石城会盟碑》。简称《石城会盟碑》。大理国明政三年(北宋开宝四年，971)立于今曲靖市旧县城北，后埋没，清康熙十八年(1679)出土，今存曲靖市第一中学。碑
二卷。明谢榛(1495－1575)撰。其生平详见《四溟集》辞目。此书原载其《四溟集》中，称《诗家直说》。后别出单行，题《诗家直说》，也题《四溟诗话》。谢榛论诗，亦有复古主张，但他已认识到本朝诗人学杜甫
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。初任护军参领。崇德(1636—1643)年间，随军围明锦州。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关，败农民军李自成部。后相继随英亲王阿济格征陕西，从肃亲王豪格
【生卒】：1533—1610【介绍】：明苏州吴江人，字伯英，号宁庵，又号词隐。万历二年进士。授兵部主事，寻补礼部员外，改吏部，降行人司正，升光禄寺丞。留心边事，精于六书，而毕生深究者，则为戏曲声律，罢
【生卒】：1746—?【介绍】：清江西武宁人，字心辇，一字七宣，号心言，又号悔庵。乾隆拔贡。历任直隶饶阳知县，云南知州。善楷书。有《宦拾录》。
一名伏恭河。在今湖北随州市西。《周礼·职方》： 河南曰豫州 “浸曰波、溠”。《左传》： 庄公四年 (前690)，“令尹斗祁、莫敖屈重除道梁、溠”。《水经·涢水注》： “有溠水出 (随) 县西北黄山，南
巷名。六朝时建康(晋改名为建业，后又改为建邺，今江苏南京)城内有乌衣巷，因三国吴时为乌衣营处所，故名。东晋时，琅邪王导、陈郡谢安、丹阳纪瞻等世家大族皆立宅于此，馆宇崇丽。时人把名流士人间交往称为乌衣游
字同人，曲靖(今云南)人。万历三十年(1606)，由乡举任涪州知州。天启二年(1622)任贵阳知府，奉王三善命，借兵解贵阳围。抚伤残，招流移，宽徭赋，远近悦服。升安普监军副使、右参政。崇祯时、就迁至左