牛踩田
海南岛黎族一种原始的水田耕作方法。据《黎岐纪闻》载，清道光年间(1821—1850)一些黎族地区仍“不识耕种法，亦无外间农具。春耕时，用群牛践地，践成泥，撒种其上”。解放前许多黎族村寨在耕作深土田或水洼地时还沿用这种方法，即牵着牛群在田中来回践踏，至泥土松烂，黄牛或水牛均可踩田。解放初在五指山区的黎族仍保留这种落后的耕作方式。
海南岛黎族一种原始的水田耕作方法。据《黎岐纪闻》载，清道光年间(1821—1850)一些黎族地区仍“不识耕种法，亦无外间农具。春耕时，用群牛践地，践成泥，撒种其上”。解放前许多黎族村寨在耕作深土田或水洼地时还沿用这种方法，即牵着牛群在田中来回践踏，至泥土松烂，黄牛或水牛均可踩田。解放初在五指山区的黎族仍保留这种落后的耕作方式。
【介绍】：见杜光庭。
【介绍】：清安徽歙县人，初名兆杰，字隽士，一字雋千，号漫公。少读书不成，然通六书之义，致力篆刻，因以名于时。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽朝置，掌引导臣僚进见皇帝等事。
北宋皇祐元年 (1049) 建。在今河南伊川县西三里白虎山下。寺旁有二程 (程颢、程颐)墓。
【介绍】：宋濠州人。宁宗开禧中出家财募军抗金，战死，民立庙祀之。
中国古代有关文化起源的一种神话传说。初见于《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图在东序。”古代，多数认为河图是八卦之源。《易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉人认为：伏羲时有龙马从黄河出现，
源见“北斗以南一人”。称美人品德高尚，为人景仰。明许潮《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤庵，金卮玉斝菖蒲泛。”
在今山东茌平县西南四十四里尚庄村东侧。1975年秋至1976年春发掘，出土文物有骨针、蚌器、石器、陶器等四千五百余件。其中灰陶鬶、红陶鼎、彩陶壶为珍贵的典型文物，分属龙山文化和大汶口文化。
在今江西乐平市南。为鄱江南源。上游称婺江，源出婺源县东北边境芙蓉岭，西流到波阳县和昌江汇合后称鄱江，入鄱阳湖。《寰宇记》卷107乐平县：乐安江“源出县东北扶余岭，合余干水。又有明溪、银溪、石吴溪并流合