伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
二十八卷。明何白(生卒年不详)撰。何白，字无咎，号丹丘，东瓯(今浙江温州)人。约为万历至崇祯年间人。何白幼时为郡小史，龙膺为郡司理，异其才，集诸名士，赋诗以醮之，为延誉于海内，遂有盛名。著有《汲古堂集
官名。清末外务部之副长官。宣统三年(1911)，改外务部侍郎设。正二品，特简。佐大臣掌理外交事务。民国改称外交部次长。
在今四川青神县南岷江岸中岩山。北宋苏轼 《为老人克华》 诗云： “慈姥岩前自唤渡，青云江畔人争扶。” 南宋范成大 《吴船录》 卷上： 中岩 “凡五里至慈姥岩，岩前即寺也”。
【介绍】：唐平原人，字泽章。赵宗儒从孙。文宗大和八年擢进士第。开成三年，博学宏词登科。历祠部员外郎，度支金部郎中，武宗大中七年迁左补阙，后出为衢州刺史。有《因话录》。
【介绍】：杜甫《送翰林张司马南海勒碑》诗句。二句拟想张司马南行途中所见景色。王嗣奭曰：“‘野馆浓花’，极堪赏玩；‘春帆细雨’，又觉凄凉。长途情景，在处有之，描写深细。”(《杜臆》卷二)
清钱谦益笺注。见《钱注杜诗》。
1860—1895清末台湾苗栗人，祖籍广东。字绍文。秀才出身。光绪二十一年四月(1895.5)，愤清政府割台湾，在台大会粤籍乡人，盟誓抗日，被巡抚唐景崧委统义民各军。五月，偕义军首领徐骧、姜绍祖等在新
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王勃作。散关，关名，又名大散关，在今陕西宝鸡市西南。诗是高宗总章二年(669)作者入蜀途经散关时所作。全诗围绕散关铺叙，从清晨开关，写到关上的路，来往过关的人，关口的险要形势，以及策马过关的
①即今河北饶阳县治。《元和志》 卷17深州饶阳县： “州理城，晋鲁口城也。公孙泉叛，司马宣王征之，凿滹沱水入泒水以运粮，因筑此城。盖滹沱有鲁沱之名， 因号鲁口。” 《晋书·慕容㑺载记》：