汇宗寺
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
在内蒙古自治区多伦县南。清康熙二十九年(1690)，圣祖在多伦诺尔(今多伦)会见蒙古各部首领，应彼等之请，建此寺。由章嘉呼图克图任住持，执掌内蒙古地区宗教事务，各旗均派喇嘛一人居之，为内蒙古地区藏传佛教(喇嘛教)格鲁派(黄教)之首寺。五十二年(1713)赐寺名曰“汇宗”，御制碑文记建寺缘起。后在其西南里许建善因寺，乃称此为旧庙，与善因寺合称多伦诺尔庙。
一卷。清赵彦俞(生卒年未详)撰。赵彦俞字次梅，丹徒(今属江苏)人。本书收词一百零六首。彦俞与蒋鹿潭善，年六十，始为词。词颇清空，盖师玉田者。其间广引前人词语，不免有伤体例。
【介绍】：李冶作。见《送韩揆之江西》。
指官吏于本职之外所加领的其他官衔。汉代凡侍中左右曹、诸吏、散骑、中常侍皆加官，所加或列侯、将军、卿大夫、将、都尉、尚书、太医、大官令至郎中，无员，多至数十人;给事中所加或大夫、博士、议郎、掌顾问应对，
诗文中多指京城中豪奢轻狂的富家子弟。王维《陇头吟》：“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。”
唐置，属维州。在今四川理县西。《资治通鉴》：唐广德二年(764)，“剑南节度使严武破吐蕃七万众，拔当狗城”。胡三省注：“当狗城，当白狗羌之路，故以名城。”约在今四川省理县境。地当白狗羌通西川之路，因名
即今四川遂宁市西南拦江镇。光绪 《遂宁县志》 卷1： 拦江河在 “县西一百五十里”。清乾隆二年 (1737) 于此设盐课使署。在四川省遂宁市安居区西部。面积63平方千米，人口4.2万。镇人民政府驻拦江
【介绍】：闰，一作润。生卒年、籍贯不详。隋末为李密起义军之兴洛仓司仓，曾劝李密重视粮食储备，不被接纳。武德元年(618)，李密被杀，闰甫撰《蒲山公传》三卷，记其事迹。《新唐书·艺文志二》杂传记类著录为
他那种聪明，别人可以赶得上；他那种装傻，别人就赶不上了。 常称颂别人善施韬晦之计。语出《论语．公冶长》：“宁武子邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”《隋书．牛弘传》：“奇章公可谓
州郡长官的泛称。州牧和郡太守的合称。详“牧”和“太守”条。《后汉书·周景传》：“景初视事，与太尉杨秉举奏诸奸猾，自将军牧守以下，免者五十余人。”《汉书·翟方进传》：“如陈咸朱博……皆京师世家，以才能少
古河流名。又称沅水。汉代武陵郡内五溪之一，※五溪蛮所居。源出牂牁且兰县，东至镡成县、无阳县，又东经辰阳，有辰水注入，称辰溪口。东经沅陵县北、临沅，与酉水交会。又东至长沙下巂县西，下注入洞庭湖，会于江。