格桑南杰
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十四年(1779),继格桑丹增南杰任喇嘛噶伦,负责大昭寺修复工程。次年,参加六世班禅贝丹益希致祭灵塔仪式。故后仅称其为喇嘛噶伦,不称名。五十六年(1791),廓尔喀侵藏,以达赖喇嘛代理人身分参加谈判,后迎接清军入藏,驱廓尔喀。五十七年卒于拉萨。
清代西藏喇嘛噶伦。藏族。乾隆四十四年(1779),继格桑丹增南杰任喇嘛噶伦,负责大昭寺修复工程。次年,参加六世班禅贝丹益希致祭灵塔仪式。故后仅称其为喇嘛噶伦,不称名。五十六年(1791),廓尔喀侵藏,以达赖喇嘛代理人身分参加谈判,后迎接清军入藏,驱廓尔喀。五十七年卒于拉萨。
源见“椒房”。指后妃所居的宫室。《旧五代史.郭崇韬传》:“六宫嫔御,殆及万人,椒房兰室,无不充牣。”【词语椒房兰室】 汉语词典:椒房兰室
亦名郑家店。在今湖南桃源县西南七十里沅水南岸。明置马驿于此。清乾隆四十一年 (1776)改置巡司。
读音:Āxīn现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布,此姓系峨边县公安局提供,未详其他。
比喻应付自如。茅盾 《子夜》 第十七: “现在他们全力来做公债,自然觉得游刃有余。”参见:○庖丁解牛主谓 游刃,运转刀锋;余,余地。原指解剖牛时,在骨节间下刀,大有回旋的余地。语本《庄子·养生主》:“
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
二卷。意大利陆安德(?-1683)撰。陆安德字泰然,耶稣会士,明末入中国,传教广东,康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作,此书以浅近之语文,述其教之大旨,上卷分五章,撰
【介绍】:杜甫于大历二年(767)秋在夔州作。前四句追述开元、天宝时往事,后四句自叹羁旅衰病。赵星海曰:“公亲见开元极盛,未几身遭天宝,以致风尘转徙,流离羁孤,直至今日,乱离犹然靡定,……痛将十数年之
①一作潾山郡。西魏废帝改邻州置。治所在邻山县(今四川大竹县东南。一说在大竹县西南牌坊场)。辖境相当今四川大竹、邻水等县地。隋开皇三年(583)废。②唐天宝初改渠州置,治所在流江县(今四川渠县)。辖境相
【介绍】:白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。揣诗意,当是去孤山寺参加佛家法会归程作。西湖多柳,孤山多松,孤山寺多莲。故说“柳湖松岛莲花寺”。首二句,大处着笔,由景到人。中四句。小处着笔,写舟行
见“正律”。