林比
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制、骨制三种。管长20—30厘米，直径约3厘米，多数为6孔。至今仍流行于内蒙古、辽宁、吉林和青海等地。
蒙古族传统吹管乐器。蒙古语音译，意为笛子。亦称牧笛。起源于元朝以前，为牧民使用的民间乐器。内蒙古自治区赤峰市元宝山出土的元代壁画《宴乐图》中，有演奏林比的形象。羊群闻笛声即聚集于牧人周围。有竹制、木制、骨制三种。管长20—30厘米，直径约3厘米，多数为6孔。至今仍流行于内蒙古、辽宁、吉林和青海等地。
读音：Fú《姓氏词典》引 《姓苑》收载。未详其源。
书名。清文祥撰。记嘉庆二十三年(1818)至光绪二年(1876)间事。以记就学、仕历为主，间涉时事及清朝统治集团内部人际关系事。其中咸丰三年(1853)条记太平军北伐直逼天津时，京城“人心惶惶”状尤为
源见“周郎顾”。形容乐曲动听，吸引行家的注意。唐刘禹锡《纥那曲》之一：“周郎一回顾，听唱纥那声。”
京兆富平(今属陕西)人。事安禄山，以军功拜左卫员外郎将。禄山反，充城内左街使，后从史思明，为博、滑二州刺史。不久归唐，任滑、亳等六州节度。镇守滑州时，申明法纪，勉力农业，州境大治。(，参见《新唐书》)
官名。《周礼》春官之属。一说为周代置。掌盟诅祝祷及盟辞制作。《周礼·春官》：“诅祝，下士二人，府一人，史一人，徒四人”。
明宗室。秦愍王朱樉后裔。万历时袭封秦王。崇祯十六年(1643)李自成克西安，被俘投降，授权将军。
在今河北临漳县西南四十里。《资治通鉴》： 五代晋开运二年 (945)，契丹入寇至相州，晋军 “陈于相州安阳水之南，皇甫遇与濮州刺史慕容彦超将数千骑前觇契丹，至邺县，将渡漳水，遇契丹数万，遇等且战且却，
三卷。元陈秀民编。陈秀民，字庶子，四明(又作温州)(今属浙江省)人，生卒年均不详。官至武冈城步巡检，提升为知常熟州，后加入张士诚军队，历浙江行中书省参知政事、翰林学士。博学善书，喜工诗文。著有《寄情集
宋．释道原《景德传灯录》卷八：“襄州居士庞蕴，“将入灭（注：佛教称僧人死亡叫入灭，也叫入寂、圆寂、灭度），令女灵照出，视日早晚，及午以报。女遽报曰：‘日已中矣，而有蚀也。’居士出户观次，灵照即登父坐，
又作尹畴、君畴。相传为黄帝之臣。镜的创制人。或说为尧臣，尧曾从之学(《新序·杂事五》)。一说舜从之学(《韩诗外传》卷五)。