曲吉札巴班觉
?—1738
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
清代青海郭隆寺活佛。为郭隆寺(后称佑宁寺)五大活佛之一，即王呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县威远镇小寺村。初在郭隆寺学经，参加巡回辨经，敏于思索，取得“格西”学位。康熙五十五年(1716)，任札西曲林寺法台。雍正十二年(1734)起，任佑宁寺第二十八任法台三年。乾隆元年(1736)，为迎接土观呼图克图二世从北京返回佑宁寺，主持盛大仪式。同年土观活佛圆寂后，主持焚化遗体，料理后事。在佑宁寺讲经说法，致力于佑宁寺的恢复工作。
官名。为低级武职，偏裨之将。《新五代史·康怀英传》：“事朱瑾为牙将。”
唐景福元年(892)改武州置，治所在皋兰镇(今甘肃康县西)。辖境相当今甘肃武都、康县等地。五代唐长兴三年(932)迁治福津县(今武都县)。元又移治柳树城(今武都县西北七十里角弓乡柳树城)。明洪武四年(
又作雅克塞。明末清初索伦部城寨，在今俄罗斯阿穆尔州黑龙江北岸阿尔巴津。《清太宗实录》 卷51： 崇德五年 (1640) 二月，萨穆什喀等平博穆博果尔乱，“有铎陈、阿撒津、雅克萨、多金四木城人拒敌不降。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
将军名号。汉代每于皇帝驾崩时临时设置，掌营造帝陵，事讫即罢。《汉书·文帝纪》：“郎中令张武为复土将军。”颜师古注引如淳曰：“主穿圹窨瘗事也。”颜师古注：“穿圹，出土下棺也。已而�8
即“上契丹事”(116页)。
又称挑水盘头。海塘附属工程名。实际上是海塘迎水面的挑水坝，坝身呈半月形。分为“草盘头”(又称“柴盘头”)和“石盘头”两种。清雍正七年(1729)浙江巡抚李卫在海宁主持修筑“挑水盘头大草坝”五座，抵御顶
参见：五经纷论
三卷。作者不详。内容是记述燕太子丹派荆柯行刺秦始皇的故事，与《史记·刺客列传》所记大同小异。此书不见于《汉书·艺文志》，至《隋书·经籍志》始载入小说家。书中的故事在东汉时应邵的《风俗通》、王充的《论衡
读音：Lìfēi历史上关西地区复姓。《姓氏考略》 有载，其注“茘非”云： “《广韵》 ‘羌复姓有茘菲氏。’ 一作‘茘非’，又作 ‘丽飞’，或作 ‘利非’。”