是豆浑
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医术。亦有以此职业为姓氏者。柔然著名的巫者有是豆浑地万，由于她的巫术被揭穿，被丑奴可汗之母俟吕邻氏下令处死。
南北朝时期柔然的巫者。亦作“折豆浑”。属于游牧民族的早期萨满教，产生于自然崇拜和原始巫术。史传“其国能以术祭天而致风雪”，属无稽之传说。从事此职业者，柔然语称为“是豆浑”。见于记载者为妇女担任，兼行医术。亦有以此职业为姓氏者。柔然著名的巫者有是豆浑地万，由于她的巫术被揭穿，被丑奴可汗之母俟吕邻氏下令处死。
三卷。清陶鸿庆(生卒年不详)撰。陶鸿庆著有《读诸子札记》，《读管子札记》是收入《读诸子札记》中的第六种。在《读管子札记》中，陶鸿庆阐述了自己对《管子》一书的看法，但有时根据己意妄改原文，出现错误。《续
指东汉董卓。董卓，字仲颖。卢照邻《咏史四首》之三：“仲颖恣残忍，废兴良在躬。”
即今广东阳东县东新洲镇。清光绪 《广东图说》 卷5： 阳江县有新洲墟。
官名，西周置。掌五邑守卫事。五邑是特指周都丰、镐、葊、成周，王城五地，或指一般五邑，不详。
【介绍】：杜甫于广德二年(764)在成都作。张舍人，张官太子舍人，此官职掌侍从太子。题加“太子”于“张”上，制题谨慎。遗(wè位)，赠送。织成，古代有图案的名贵丝织物。褥段，用作褥垫的绸缎。段，古与缎
一名太平江。在今云南永平县东。《方舆纪要》 卷118永平县： 银龙江 “在县治东半里，守御城跨城上。源自县西上甸里，合木里场河，又南合曲洞河，又东南过萨祐河、花桥河，又东南入澜沧江。《志》 云，银龙江
【介绍】：王勃作。见《送卢主簿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时晋大史。周敬王三十四年(前486)，宋伐郑。晋赵鞅欲攻宋救郑，他据占卜的卦象，说不可与宋为敌。
即岭南。唐代指今广东、广西、海南三省区及越南北部地区。唐萧昕 《送桂州刺史序》 云： “居五岭之表，控两越之郊。” 《新五代史·刘隐世家》：唐末 “唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者