祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”神。偶像绘在一块蓝布上，上方为左太阳，右月亮，形如双目，其旁以两块月牙形灰鼠皮作眉;中有9个小人，5女4男，女银色，男金色;下绘头相对有角、足的两条蛇。挂在※“仙人柱”内，位诸神之上。禁新娶媳妇在其前走过。据说是保护本氏族的神，它生气会使人生病。供奉它，一是求其不要生儿女们的气，二为请其驱邪赶鬼保平安。流传老年人生慢性病是其作祟所致，请萨满来供祭即可愈。
【介绍】：宋泉州永春人，字致远。弱冠领乡荐。精星历，尝作浑天图、浑天仪。
南朝宋泰始五年 (469) 改临贺郡置，属湘州。治所在临贺县 (今广西贺县东南贺街镇)。辖境相当今广西贺县、钟山、富川等县地。南齐复为临贺郡。南朝宋泰始五年(469年)改临贺郡置，治临贺县(今广西贺州
源见“狐假虎威”。谓假借权势恐吓别人。清蒲松龄《诈欺官私取财》：“威假虎狐，肆其上下之手；眠同猫鼠，酿为表里之间。”
《史记．司马相如列传》：“蜚英声，腾茂实。”司马贞索隐引胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”后以“蜚英腾茂”称人的盛名与实际相符。明 孙柚《琴心记．赉金买赋》：“吾弟蜚英腾茂，下笔如神，不须谦让
①指漫无边际，渺茫的样子。杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟人，事殊兴极忧思集。”皎然《答道素上人别》：“从君汗漫游，莫废学无生。”②附会的仙人名。《淮南子·道应训》载：卢敖为仙人，游北海到达蒙谷山之上，
即今广东惠阳市(淡水镇)北永湖镇。清设汛。
僧官名。明清时封藏族地区一些管理若干支土民的僧人首领为国师，秩正五品。颁给诰命，赐予银印，3年一贡，依例世袭。清代有甘肃番部珍珠族国师，化族国师等名号。隶僧录司。
官名。北魏、东魏置。掌管京城宫殿营建事务。一说为营构都将省称。李遵自尚书度支郎迁此。见《魏书·李顺传》、《李灵传》。
官署名。北洋政府置，属外交部。依照民国元年(公元1912年)官制，其职掌为：一、外人传教交涉;二、游历、游学;三、各使署、领署、专使和各种公会经费;四、在外的本国人关系民事、刑事法律问题;五、各国公会
源见“访戴”。谓访友乘兴而往。闽徐夤《夜》诗：“剡川雪满子猷去，满殿月生王母来。”