鲜卑拓跋部首领。※拓跋沙漠汗长子。史称其“英杰魁岸，马不能胜”，只能乘大牛车。晋惠帝元康四年(294)，叔拓跋禄官即位，分国为三，奉命统领中部，居代郡参合陂(今内蒙古凉城东北)之北。七年(297)，渡漠北巡，西略诸部，积五年东返，降附20余部，威势大振。建武元年(304)，应晋并州刺史司马腾所请，率10余万骑，和禄官共破匈奴汉王刘渊于西河(今山西离石县)、上党(今山西黎城县南)，和腾盟于汾东而还。并令辅相卫雄、段繁在参合陂西累石为亭，树碑以记其绩。次年，又以轻骑数千授腾击渊，斩渊将綦母豚。受晋封为大单于及所赐金印紫绶。统部凡11年，卒，子拓跋普根代立。后，定襄侯卫操树碑于大邗城，以颂其功德。道武帝天兴(398—404)初，追尊桓皇帝。
即汉武城县故城。在今陕西华县东北十七里。《水经·渭水注》： 东石桥水 “南出马岭山，北流径武平城东。按 《地理志》： 左冯翊有武城县，王莽之桓城也”。
《左传．僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。”后以“焚巫”作求雨的典故
《汉书．公孙弘传》：“擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。”柄：权力。能够执掌生杀大权，善于疏通壅塞的蔽政与言路，足以权衡轻重缓急，懂得如何为得，如何为失，使得
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
【生卒】：1095—1130【介绍】：宋宁州彭源人，初名孝忠，字少严。娴骑射。钦宗靖康元年，入河东军，补校尉。高宗时以计复陕州，任知州兼安抚使。坚守陕城，与金兵大小二百战，击败金帅娄宿，又斩金使，拒诱
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。严复译述。二十九卷。文中加有按语以发己见，前冠《孟德斯鸠列传》。全书论述世界各国法律源流得失，力主立法、行政、司法三权分立。清光绪二十六年(1900)始译，三十年至宣统元年(1909)商务印书馆
报纸名。清光绪三十四年(1908)在上海创刊。消闲小报。日出一小张，设艺文志、游戏志、要事志、月旦表、诙谐志、北里志等栏目。
读音：wū gǔ lún乌古论曰商。(见《金史·国语解》)▲<金>乌古论元忠，上京人，右丞相。
东晋置(一说南朝宋置)，属梁州。治所在阴平县(在今四川江油市东北小溪坝镇北)。辖境相当今四川江油市东北及青川、平武二县部分地。西魏改为龙安郡。南朝宋置，治阴平县(今四川江油市东北)。辖境相当今四川省江