拉萨僧人反洋教斗争
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
18世纪40年代，卡普清教会传教士在拉萨建成教堂和僧舍后，在四噶伦(西藏总理政务官员)之一颇罗鼐支持下，开始传教活动。部分僧人认为容忍此事，不久基督教将取代藏传佛教，遂利用藏民基督教徒拒绝达赖喇嘛摸顶及不愿念六字真言事件发难，于1742年5月12日夜，聚众400余人冲入颇罗鼐住宅，谴责其偏袒传教士，要求制定新法律，驱赶传教士，惩治藏民教徒。颇罗鼐见事态严重，接受要求，僧众始散。自是传教士停止传教活动。至1745年，卡普清教会传教士完全撤出西藏。
在今福建上杭县东。《方舆纪要》 卷98上杭县： 梅溪砦 “在县东梅溪口。宋置，今废”。
北魏都城洛阳(今属河南)周围专供帝王狩猎之地。后亦有以“赐田”形式赐给代迁户者。
东魏武定六年(548)置。治今安徽蒙城县。为谯州及南谯郡治。隋开皇十六年(596)改名肥水县。地当南、北朝交界处，且近淮南重镇寿春，南、北双方常争战于此。
读音：Mǎngnàtè【源】清蒙古八旗姓。世居喀尔喀图呼尔扎(23，63)。 【变】①亦作〔莽努特〕(72，256，260)。②清镶白旗蒙古马甲沙克都尔扎布之妻为莽诺特氏，镶黄旗蒙古马甲布达史之妻为莽
在今甘肃西和县南洛峪。《宋书·氐胡传》：“汉献帝建安中，有杨腾者，为部落大帅。腾子驹，勇健多计略，始徙仇池。仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土
源见“操刀伤锦”。喻居官处理政事。唐张九龄《在郡秋怀》诗之一：“未得操割效，忽复寒暑移。”【词语操割】 汉语词典：操割
在今河北临漳县西南。《水经·浊漳水注》：“魏武王又堨漳水， 回流东注，号天井堰。二十里中作十二墱，墱相去三百步，令互相灌注，一源分为十二流，皆悬水门。”即此。
【介绍】：春秋时齐侯女。卫宣公夫人。初，卫宣公夫人夷姜生太子伋。公为伋娶齐侯女，美，宣公自娶之，是为宣姜。生寿及朔。夷姜死，宣姜欲立己子寿，使伋往齐，而使盗欲杀伋于边境。寿知其谋而先往，寿被杀。伋至，
又称蕃仪。西夏党项族的礼仪风习。景宗认为“蕃俗以忠实为先，战斗为务”，不从宋制，改以是礼。祭祀燕享时改九拜为三拜，革五音为一音。毅宗于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行汉礼。惠宗时太后梁氏专权
见“阿都优洛波哇抹阶凯族”。