披曼
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
傣语音译，意为“寨神”或“社神”。云南西双版纳傣族原始宗教崇拜之一。披曼多为传说中的本寨建寨者或村寨历史上的著名人物。以木椿、石条立于村寨中心，为其神的象征。每年于栽秧前或秋收后举行隆重祭祀，祈求丰收。由村寨头人召集全寨人参加，杀鸡猪等为祭品。届时用树枝、竹子作的“打僚”封闭寨门，用草绳圈围村寨四周，谢绝外人进入。新迁入本寨者、新结婚者也要备祭品祭祀，以求保佑，并表示已取得村寨正式成员身份。迁出村寨者祭祀则表示脱离村寨;凡违反寨规寨约者罚予祭祀寨神，以示赎罪。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
李白有《题金陵王处士水亭》诗，题下原注曰：“此亭盖齐朝南苑，又是陆机故宅。”《景定建康志》卷二二：“水亭有二：一在台城寺，即今之法宝寺。一在齐南苑中，是陆机故宅，乃王处士故宅，今凤凰山南傍秦淮是其处。
源见“阮孚蜡屐”。慨叹人生短暂。清袁枚《谢怙厓郎中惠纱》诗：“我作阮孚叹，著屐知有几！”
【生卒】：1396—1461【介绍】：明江西安福人，字嘉秀，号敬斋。宣德五年进士，选庶吉士，授金华府通判。景泰时召修《宋元通鉴纲目》于东阁。天顺四年擢南雄知府，因忤朝使宦官，被诬下诏狱，瘐死。南雄人为
官名。战国时赵国设置，刘向《别录》说：“赵武灵王立司日，出纳王命。”董说《七国考》以为司日即春秋时“当日”之职。《国语·晋语九》记“赵简子田于蝼，史黯闻之，以犬待于门。简子见之，曰：‘何为?’曰：‘有
元代诸王封号，授龟纽金镀银印。至元二十七年(1290)，拖雷庶子拨绰孙牙忽都受封。脱列帖木儿、也不干袭封。
源见“蓼莪废讲”。谓伤悼亡故的父母。明李东阳《徐用和御史墓山八咏．茅屋时思》：“极德难忘寸草私，多愁长废《蓼莪》诗。”
官名统称。即宋朝各地专管财务的官员，如诸路提举茶盐、茶马、坑冶、市舶司及诸州茶盐酒税场务、征输、冶铸监当官等。
【介绍】：见张道古。
治所在今四川大竹县东南。《宋史·地理志》 作“隣山县”。