意希丹增
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院金刚上师，曾修缮僧舍，管理寺院多年。47岁任堪布职，管理寺院政教事务，颇有誉。辞堪布职后，从事修持。后退居甘都当玛乃静修处。56岁圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院金刚上师，曾修缮僧舍，管理寺院多年。47岁任堪布职，管理寺院政教事务，颇有誉。辞堪布职后，从事修持。后退居甘都当玛乃静修处。56岁圆寂。
源见“燕瘦环肥”。形容女子体态轻盈。《花月痕》二四回：“〔痴珠〕才入北屋，秋痕早从被窝里斜着身……正是：锦帷初卷，绣被犹堆，燕体伤风，鸡香积露。”亦形容物体轻柔。唐李商隐《槿花》诗：“燕体伤风力，鸡香
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代藏族政权名。吐蕃人的祖先是古老的羌族，最初居住于青海一带，殷商时期就与中原地区的王朝发生联系。南北朝末朝，西藏高原中部和北部的羌人建立苏毗政权，以逻些(今拉萨)为中心，隋称它为“女国”，当时它还保
指白发。唐代李白《古风》：“春容舍我去，秋发已衰改。”【词语秋发】 汉语词典：秋发
【生卒】：468－521先世为部落酋帅。康生有武艺，孝文帝用为宗子队主。以作战勇猛，累迁为州刺史。明帝初，为右卫将军。与元叉同谋，废灵太后。结为姻亲。迁抚军大将军、河南尹。后与元叉反目。欲拥灵太后复位
?—403十六国时人。南燕建平四年(403)四月，与父及兄弟聚众数万于泰山，自称太平皇帝，署置公卿百官。未几，为南燕桂林王慕容镇俘杀。
清代外札萨克旗之一。乾隆三十年(1765)置。一等台吉噶尔丹达尔札裔。设1佐领。隶札萨克图汗部札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。四十六年(1781)世袭。牧地在济尔哈河东岸。东接该盟左翼中旗及右翼后旗，南至
又名边吴泊、边河淀。在今河北安新县西南南、北二边吴村一带。《宋史·河渠志五》：“自边吴淀西望长城口， 尚百余里， 皆山阜高仰，水不能至，契丹骑驰突，得此路足矣。”北宋明道末，引塘水开方田以防辽，“自边
建筑构件。下层梁头和上层檩间斜置的木条。在抬梁式构架中，主要起扶持平檩的作用。多见于唐、宋、金、元建筑中，明清极少使用。
即今四川秀山土家族苗族自治县西南平江河上源龙凤河。《明一统志》 卷73平茶洞长官司： 哨溪“在司治西南。发源白岁山涧中，水流激石有声如哨，故名”。