得勒钦
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
太阳神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电等皆崇敬，尤崇尚太阳。除农历正月初一祭拜外，平时不专供祭，但认为太阳是生活中不可缺少的，故所供神像上皆画有太阳。民间两人发生争吵，往往为分辨是非向太阳发誓;在受到委屈和遇到困难时，亦向太阳诉冤祈祷，请求保佑;安葬死者忌讳将其面向太阳升起的方向;出现日蚀，认为是被天狗吃掉，敲击铜盆并叩头以示搭救。
在今北京市昌平县西八十里，近怀来县界。清光绪《昌平州志》卷3：“长峪城高一丈八尺，周三百五十余丈，南北二门。明正德十五年建城，南有小城曰长峪新城。”皆为明、清驻守重地。
【介绍】：张籍《秋思》诗句。“忽恐”一作“复恐”。是写诗人唯恐辞未尽意，故信使临行时又开封补上数语。表现了诗人乡思发动之时慌张惶恐的情状。“亦复从胸臆语，与‘马上相逢无纸笔’一首同妙”(沈德潜《唐诗别
二卷。不著撰人名氏。卷首有天启(1621－1627)中田艺蘅序。中分“好爵自縻”以上为上卷，“都邑华夏”以下为下卷。每字先列楷体，注以音义，次以篆隶草诸体附之。更于篆体以下说解字形。从田序可知，是书作
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清置，属怀远营。在今四川冕宁县南漫水湾镇 (松林)。设把总分防。
同“徐巿东游”。清赵翼《读史》诗之四：“徐福既入海，一去不复还。”
【生卒】：?——1855字春浦。湖南善化(今长沙)人。道光武进士。充千总。太平天国运动起，从副将塔齐布等截击，转战湖南、江西、湖北各地，历官游击，参将至记名总兵。咸丰五年，赴援武昌，战死蒲圻羊楼洞。赠
亦作杨尖。即今江苏无锡县东羊尖镇。清光绪《江苏全省舆图》金匮县：“羊尖镇在城东北七十里。”在江苏省无锡市锡山区东部。面积51平方千米。人口4.1万。镇人民政府驻羊尖，人口 7000。宋名杨尖市，以杨姓
在今贵州镇宁布依族苗族自治县西南。《方舆纪要》卷123安庄卫：杨吉河在“卫西南十五里。下流注于白水河”。
?—前2西汉魏郡元城(今河北大名东)人，字稚卿。元帝皇后王政君庶弟。成帝建始元年(前32)，赐爵关内侯。河平二年(前27)，与兄谭等五人同日受封，为曲阳侯。元延元年(前12)，以光禄勋代王商为大司马骠