金、元时各种赋役的统称。《黑鞑事略》：“其赋敛谓之差发”。元代，岭北、汉地、西域之征调摊派方法各不相同：岭北以畜计，汉地以户计，西域以丁计。蒙古民户视牲畜多寡征之，不分贫贱，各出牛马、车仗、人夫、羊肉、马奶等为差发。蒙古建国前已有赋敛，蒙古语称“忽卜赤里”，牧民每年纳牲畜若干头于那颜，无定制。1229年窝阔台即位后，始定蒙民有马百者输牝马一，牛百者输牸牛一，羊百者输羒羊一。成宗大德八年(1304)又规定：见群30口抽分1口。汉地民户的差发有※科差(包括※丝料、※包银、※俸钞)、税粮、※杂泛差役等。
1879—1941民国时期新疆地方军阀。字德庵，甘肃导河(今临夏县)人。汉族。清宣统元年考取拔贡，后入甘肃高等学堂。与杨增新有师生之谊。1914年入新疆，初任军务厅书记官，后历任阿克苏、疏附(今喀什)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Shìlán【源】 ①鲜卑姓(11)。②氐羌姓(60，62)。【人】 是兰安定，北魏时建州刺史，见《北史》(27，242)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “氐、羌姓。”又
在今吉林集安市东北五十里黄柏乡长川村北山麓台地上。大约为5世纪末高句丽贵族墓。长川一号墓是一座封土石室墓， 由墓道、前室、甬道、后室四部分组成。前室、后室四壁及藻井和通道两壁均有彩色壁画，展现了当年高
乙，鱼目旁呈乙字状的骨头，容易鲠人咽喉，故《礼记·内则》云“鱼去乙”。后因以“鱼去乙”谓修身学艺，以求致世用。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“似鱼甘去乙，比蟹未成筐。”
咏仙家或咏太子仙逝。裴度《享惠昭太子庙乐章·亚献终献》：“礼成神既醉，仿佛缑山鹤。”参见“缑氏”。
本姓牛，史籍或书姓名为辽元。安定(定甘肃泾川北)人。位至工部尚书，赐姓宇文氏。子弘，知名于隋朝。(，参见《北史》)
【介绍】：宋漳州龙溪人，字君美。哲宗元祐间进士。历枢密院编修，出为利州路提举学事。后提举两浙常平，以朝请郎致仕。与同邑陈补俱有词赋声，时称之曰：“刘棠陈补，漳岩赋虎。”
【生卒】：189—273【介绍】：西晋荥阳开封人，字林叔。少孤，有识鉴。初仕魏为临淄侯文学，迁济阴、广平太守，所在有善政。魏曹奂景元初，疾病失明，屡乞骸骨，不许。拜光禄大夫。入晋，封密陵侯。拜司空，固
禅，梵文Dhyana音译禅那的略称;定，梵文Samadhi的意译。此词系梵汉并举的佛教名词。指思想集中，专注一境，观想特定对象，久而获得解脱的思维修习活动。佛教视为“制伏”烦恼，引发“觉悟”，从“此岸