彝语音译。意为“谚语”。彝族人民在千百年中，总结生产和生活实践经验，得出一些公认的道理，成为社会舆论所依据的准则。内容以自然界的万物及人类自身，比喻社会生活中的各种事理。如在凉山彝族奴隶社会中，它形成习惯法的基础，规定着人们的道德规范。其形式、结构为短语、短句，对仗的较多;一般是两句，也有一句、三四句或多句、多段。语句精辟，言简意赅，内涵深刻，想象丰富。奴隶主阶级用以作为统治人民的精神工具，奴隶们则以此作为反抗压迫、剥削的武器。每逢婚丧嫁娶、年节喜庆，调解纠纷和处理其他难题，颂扬善良正义，抨击黑暗邪恶，教育后代，都选用恰当、生动、精彩的谚语来表达其思想内容，旁听者心服口服。凉山彝族群众都会使用谚语，同时不断加以创造。家支头人、德古、毕摩更善于总其成，因而掌握得更多。现仍然是指导人们生产、生活、学习的准则。
①又名源泉水。为易水支流。源于今河北易县西北白杨岭下， 由西转东而南入易水。《清一统志·易州》：安河，“《旧志》：出白杨岭下，由西转东而南入易水。本朝乾隆二十六年，奉旨疏浚……赐名安河”。②在今江苏泗
【介绍】：唐华州华阴人。初为洛阳令，性酷烈，尝杖杀人吏以立威。高宗末，历泽、齐、汴、相四州刺史，治有威名，郡人语曰：“宁食三斗蒜，不逢杨德幹。”
前520—?春秋时卫国人，姓端木，名赐，字子贡。列于孔门言语之科，善辞令。经商于曹、鲁间，富累千金。历仕鲁、卫，出使各国时与诸侯分庭抗礼。曾为鲁游说齐、吴、越、晋等国，促使吴伐齐救鲁。自谓“我不欲人之
【生卒】：?—1642【介绍】：明苏州府太仓人。字平槎，号散尹。万历四十一年进士。天启间典试山东，以试录刺魏忠贤，削籍。崇祯初起为职方郎中。有才干，时军书旁午，尚书熊明遇深倚信之。孔有德反，明遇欲抚，
1521—1578明江西新建人，字子实，号自湖。嘉靖进士。授刑部主事，迁扬州知府，御倭寇有功，建议增筑扬州外城。擢兵部右侍郎兼右佥都御史，提督两广军务兼理巡抚。倭寇连岁为患，皆次第讨平。隆庆初，转兵部
本姓许，寿春(今安徽寿县)人。落发东京景德寺七俱胝院，师事清璲。志言善料事，为人所重。死，仁宗遣内侍以真身塑像置寺中，赐名“显化禅师”。
明万历二十六年 (1598) 置，为铜仁府治。治所即今贵州铜仁市。清光绪六年 (1880) 移治江口汛 (今江口县)。1913年改名江口县。同年改铜仁府为县，属贵州镇远道。1923年直属贵州省。198
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋越州山阴人，字子骏，号樵风。傅墨卿从弟。徽宗政和五年进士。为考功员外郎兼太子舍人，因不从方士林灵素授符箓被谮，出为蒲圻县丞。高宗初，除直龙图阁、知越州，徙知婺州。召拜秘书少监，寻权户部侍郎
南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“意翻空而易奇。”后因用“翻空出奇”形容字画、诗文等一反前人窠臼、陈言，而以独特的想象构思取胜。宋刘克庄《题吴必大检察〈山林素封集〉》：“吴君此集十有七篇皆翻空出奇，幻