安藏札牙答思
见“安藏”(905页)。
见“安藏”(905页)。
周代学校中的专职教育官员。《周礼·地官·保氏》载，国学中的保氏负责对“国子”进行“六仪”和“六艺”的教育。六仪指祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容和车马之容。六艺指五礼、六乐、五射、五驭
官署名。五代后唐同光二年(924)置，盐铁、户部、度支三司凡关钱物，皆委其管辖。天成元年(926)依旧归三司，以宰臣一人专判。
十卷。宋胡次焱(约1270年前后在世)撰。胡次焱，字济鼎，号梅严，晚号余学。江西婺源人，生卒年不详。其先祖本李唐宗室，五代时育于胡，因此姓胡。咸淳四年(1268)进士，官贵池县尉。宋亡，奉母归，教授乡
《新唐书》卷一《高祖》：“副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集，疑有变，谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之，乃阴为备。……遂杀之以起兵。”唐高祖李渊为太原留守时，募兵欲反隋，被随将王威、高君雅察觉，
见“传经韦相”。
源见“隋侯之珠”。指传说中衔珠报答隋侯之蛇。南朝 梁沈约《梁鞞舞歌．明之君四》：“灵蛇及瑞羽，分素复衔丹。”亦指灵蛇珠。比喻美好的文才或文章。《晋书．文苑传序》：“西都 贾 马，耀灵蛇于掌握；东汉班
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今河北邯郸市内。《清一统志·广平府二》：市桥“在邯郸县西门外。相传战国时赵王建，下有铁牛、铁柱，商旅辏集于上”。②即今广东番禺市(市桥镇)。清移沙湾巡司驻此。1945年后为番禺县治。③在今广东东莞
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
在今江苏苏州市西北虎丘山上。《吴地记》：剑池“旁有石可坐千人，号千人石”。