东汉佛教译经师。字世高。原为西域安息国王太子。西域旅人呼为安侯。因厌弃世俗生治，嗣王位后让国于叔父沃拉加色斯二世，出家修道，遍游诸国。博通经藏，尤精阿昆昙学。讽持禅经，备尽其妙。桓帝建和二年(148， 一说元年)，游步洛阳，潜心佛经翻译。因精通汉文，谙熟小乘经典，故至灵帝建宁三年(170)，先后译出《安般守意经》、《阴持入经》、《禅行法想经》、《大道地经》、《人本欲生经》、《转法轮经》、《阿昆昙五法经》等经典95部，115卷。是最早以汉文翻译外来佛典的西域著名译经师之一。也是到中国传播说一切有部阿昆昙学和禅法的第一位西域人。其译著后经道安注释，流传甚广，有力地推动了两晋南北朝佛教的发展。
又作和包场。即今贵州湄潭县东北八十六里西河乡驻地。清康熙 《湄潭县志》 作 “河包场”。因姚村河环绕三面，故名。
字圣藻，陈州(今河南淮阳)人。举进士，为大名府教授。哲宗时，除秘书省正字，进考功、右司员外郎。徽宗立，擢起居舍人、给事中，受诏修《神宗宝顺》。崇宁初，出知濮州。坐事谪处州。后以集英殿修撰知济州，卒。【
①即今青海湟源县西日月山。以土石皆赤，不生草木得名。为中原对西南地区和西域交通的要冲。北魏宋云自洛阳到印度取佛经、唐代自陇右入吐蕃，都取道于此。《旧唐书·李暠传》：开元二十二年(734)，“以今年九月
在今贵州贵定县东北十里。《清一统志·贵阳府》：谷定山“亦谓之蔡苗山。《游名山记》：上有泉，悬崖飞下宛如玉虹，名曰飞泉”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称归化城土默特部。明蒙古部落。《清一统志·归化城六厅》：“嘉靖间谙达(旧作俺答)筑城于丰州滩，采木架屋以居，谓之板升(板升汉言屋也)。是为西土默特。”驻地归化城(今内蒙古呼和浩特市旧城)。游牧地相当
又名鸿却陂、鸿郄陂。西汉武帝时开凿，引淮水入陂灌田。在今河南正阳县与息县间。成帝时罢。《汉书·翟方进传》： “初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相……遂奏罢之。” 东汉
【生卒】：443—493【介绍】：北魏赵郡人。献文帝天安初拜中散，累迁主客令。后接待南齐使臣刘缵，以功迁主客给事中。太和九年，上疏请均田，以限制强宗豪族多占民户，而可增加朝廷收入。孝文帝深纳之。出为安
见“备身五职”。
①(?—前8)汉元帝子。母冯昭仪。建昭二年(前37)立为信都王。阳朔二年(前23)徙王中山。成帝议立太子，御史大夫孔光力主以兴为嗣，然外戚王氏与赵昭仪拥立定陶王，故终不得立。成帝乃益封万户以慰之。卒谥