中国伊斯兰教古寺。又称“清真古寺”。寺在山西省太原市大南门街(今解放路)。相传始建于唐德宗贞元(785—804)年间，宋仁宗景祐(1034)年间重修。今寺为明初所建。为山西最古老的寺院。整个建筑形式，为珍珠倒卷帘式。分两进院落：一进院中心为双层飞檐的省心楼，结构颇为壮观。楼后有六角亭两座，各藏宋代黄庭坚、朱熹、元代赵孟頫、明代方孝孺、清代傅山、郑板桥等历代名人题词石刻十几块。二进为礼拜殿，分卷棚、大殿、窑殿三部分，屋顶为勾连搭式，木结构，乃中国古典宫庭式，但表现为阿拉伯式砖拱风格。殿内梁柱彩绘，多用阿拉伯经文和花草图案装饰。殿宇宽阔，可容600余人礼拜。寺内现存明清两代匾额数方。其中以顺治二年(1645)太原知府王觉民手书“清真古寺”，最为注目。
字善会，孝宽子。北周武帝时，官至开府仪同三司、京兆尹。随武帝攻北齐，战死于并州。(，参见《北史》)【生卒】：548—576【介绍】：北周京兆杜陵人，字善会。位骠骑大将军、京兆尹。从周武帝攻齐，阵亡于并
古地名。高句骊据有辽东地区后筑。为高丽国西境最重要军镇。故址今一般认为即今辽宁抚顺市北高尔山山城，但旧说纷纭：或说在今辽宁新宾县城北;一说在该省开原或新民县境;明代更有人指在今大连市金州区。乾封二年(
字生白，自号一瓢。江苏吴县人，少时学诗，乾隆初举鸿博不遇。博学多通，擅长画兰，善拳术，于医学有独到见解。平生与叶桂不合，自名所居曰扫叶庄。著有《医经原旨》，对《灵枢》、《素问》宗旨，多有发挥。世传其《
即鱼山。在今山东东阿县西南。《史记·河渠书》 载汉武帝《瓠子歌》：“瓠子决兮将奈何?皓皓旰旰兮闾殚为河!殚为河兮地不得宁，功已时兮吾山平。吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日。”《水经注》谓吾山即鱼山。古山
宋．陈元靓《事林广记》卷九：“路遥知马力，事久见人心。”路途遥远才知道马的耐力大小；时间长久才能看出人心的善恶。比喻判断事物要经过长期观察。毛泽东《论持久战》：“游击战争没有正规战争那样迅速的成效和显
清代八旗成员所占有的田地。始于天命六年(1621)，清太祖努尔哈赤在辽沈地区实行“计丁授田”，每一成年旗丁授田6垧。后继续推行此制，于顺治元年(1644)至康熙(1662—1722)初年，清政府先后进
一卷。清常茂仁撰。茂仁字炳南，河南密县(今河南密县)人。著有《书经臆说·大诰篇》、《诗经臆说·父王篇》。其说《中庸》，以孝字为宗旨，其大意谓中庸宗旨，只是一孝，吃紧在先有其终，此孔孟待阐之旨，程朱未窥
【介绍】：韩愈《荐士》诗句，是对唐代诗歌发展的认识和评价。高蹈，高视阔步之意。勃兴，突然兴起。困，穷困、围困。陵暴：欺陵暴虐，指逼迫驱使。韩愈认为，唐朝诗歌之盛，自陈子昂始改革，唱出新的时代之声，才高
满语音译，即一金斗粮米之意。原指清皇室各内管领下食月米之人，亦泛指内管领下全体满、蒙、汉等族男女。清制：皇家的轻重劳务，概由内务府所设30管领下人供役，以正副管领各30员执掌其事。王公府、公主府、盛京
即今浙江开化县东北银岭。《方舆纪要》 卷93开化县： 訚岭 “在县东北七十里，与遂安县分界”。