书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释伊斯兰教之“道统”、“性命”、“真主独一”等义。认为“回儒两教，道本同源”。卷一有天方道统图、真一显隐图等14幅，其中有以24位伊斯兰教和中国传说神话人物命名的24节气执事天仙，以及将阿拉伯字母人格化的“图式”;卷七真人墓志，列伊斯兰教和中国古代神话和历史人物52人之传记。对研究中国伊斯兰教的门宦和教派有一定的价值。有咸丰年间刊本，今不传。现存1925年、1931年北京清真书报社本。
古代少数民族对自身的别称，如金代对女真人的称呼。又称“国人”。
读音：Shìhuà《姓氏词典》 引 《元和姓纂》收载并注此音。未详其源。
【介绍】：明浙江兰谿人，字威甫，号听庵。性至孝，自幼力学，博综子史，尤深于《易》。成化十一年进士。除靖江令，政尚平易，教化以德。任官六年，以母丧归，遂不复出。有《听庵稿》。
官名。隋文帝置司勋员外郎，为司勋侍郎的副职。炀帝改诸司侍郎为郎，废员外郎，增郎的员额为二人，后又减为一人，另置承务郎，掌同员外郎。唐武德初沿置，三年(公元620年)改为“司勋员外郎”，见该条。
读音：Zｈāｎｇｆàｎ【综】 当系张、范两单姓所合成。台湾彰化有此姓(68，261)。
即“泾原兵变”。
【生卒】：?——1886字景亭。安徽盱眙人。少孤，由总兵郭宝昌之母抚养。从姓郭。捐纳为守备，从征太平军、捻军，先后赐号“勉勇巴图鲁”、“铿僧额巴图鲁”，官总兵至提督。同治八年(1869)，代领卓胜军西
无卷数。清魏博(生卒年不详)编。魏博字约之，江宁(今江苏省江宁县)人。他的著述虽然是杂家之作，但内容比较新颖，有特点。《福寿阳秋》是魏博的一部杂纂之作，此书采取前人格言编成，共分五集，首集为劝善篇，第
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：xū jù古国名，太昊之后。其子孙以国为氏，或省句为须氏，或省须为句氏。一作须朐氏。(见《姓氏考略》)