夏茸·贡却次程
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
?—808唐代回鹘汗国第八代可汗。一作俱禄毗伽。��跌氏。※怀信可汗骨咄禄子。永贞元年(805)，父卒，嗣位，建号爱登里啰汨没(密)施俱禄毗伽可汗(意为“受命自月神，成为幸
【生卒】：1364——1424名韶，余姚(今属浙江)人。洪武中进士。授行人。出使朝鲜，拒受馈赠，升任陕西参政。修堰塘蓄放洪渠水涨，使渠永成水利。建文中，任刑部侍郎。善理冤狱。永乐初，纂修《永乐大典》，
同乘一骑。晋阮咸喜爱其姑家的鲜卑族婢女，后其姑将搬家远地，初约将婢女留给阮咸，走时却将婢女带走了。阮咸闻之，借客人之驴追上她们，和婢女同骑一驴而返。见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后或以“累骑”谓钟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十八卷。清张履祥(1611一1674)、吕留良(1629－1683)编辑。张履祥字考夫，号念芝，又号杨园，浙江桐乡人。清思想家，农学家，著有《读易笔记》、《读史偶记》等。吕留良字用晦，号晚村，浙江崇
同“王阳道”。明王思任《游庐山记》：“柴桑桥……桥石大，有筋脊，不借王阳坂、司马柱也。”
文集。唐岑文本撰。《旧唐书·岑文本传》谓有集六十卷，行于世。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《岑文本集》六十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐诗补编》补一首；《全唐
在今浙江衢州市西北隅。《方舆纪要》 卷93衢州府： 峥嵘山在 “府治西北。三国吴遣征虏将军郑平，以千人守峥嵘镇，即此。王象之曰，昔有紫宏者，屯兵于此，后讹为峥嵘”。唐孟郊有 《峥嵘岭》诗。
在今四川重庆市西北东阳镇南，西临嘉陵江，清道光 《江北厅志》 卷2： 黄葛树 “去城九十五里”。
源见“濠梁观鱼”。指托情于物、玄言巧辩的风裁气概。《梁书．王规传》：“规文辩纵横，才学优赡，跌宕之情弥远，濠梁之气特多。”