夏卜浪寺
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
藏传佛教寺院。藏语称“夏卜浪圆满法洲”。在青海同仁县夏卜浪村。系黄南地区最古老寺院之一。元至正元年(1341)，由曲结顿珠仁钦建，后由其侄释迦桑布主持寺务。后毁于兵乱。约民国初年，由叶什姜寺之加央扎巴第五代转世活佛阿旺罗桑丹增坚赞(即小叶什姜活佛)于夏卜浪西山重建。30年代，复迁于故址，并修建经堂、昂欠和印经院，曾被九世班禅封为“堪布华丹诺门汗”，赐有封诰。自此，小叶什姜活佛亦称堪布仓。该寺有大经堂1座，昂欠2院。
【生卒】：?—926【介绍】：五代女诗人。成都(今属四川)人。与其妹美而艳，事前蜀王建为贤妃。生郑王王衍。光天元年(918)王衍即位，尊为顺圣皇太后。多行教令，卖官爵，夺民利，与其妹恣意巡游，所至有诗
【介绍】：唐僧。蒲津人，俗姓郭。出家于中条山柏梯寺。后住长安西明寺。德宗贞元三年，奉诏与罽宾国般若三藏同译《大乘理趣六波罗蜜经》。贞元五年译成。
唐南诏置，属拓东节度。在今云南鲁甸县境。
【介绍】：崔国辅作。小长干曲，乐府旧题，属《杂曲歌辞》。这是一首情歌，诗人紧扣江南水乡的特点，以特定时间、地点、条件表现一位青年男子对一位采菱姑娘的爱慕和追求。黄叔灿《唐诗笺注》评曰：“所谓两处总牵情
①即押韵。指诗歌等创作中于某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，以求音调和谐优美。②和韵的一种。即以原诗韵字为本诗韵字，而其排列次序不必与原诗相同。
【介绍】：钱起《晚入宣城界》诗句。海，古人常指阔大的江河，这里指长江下游安徽东部宣城一带江面。出句谓江面水气与空中乌云交相辉映，“蒸”字用得形象生动；对句写雨声宏大，潮涨声从远处隐隐传来，“隔”、“深
见“贺生辰国信使”。
北宋置，属江原县。在今四川崇州市东南四十里。在江苏省洪泽县中部。面积61平方千米。人口2.6万。镇人民政府驻万集，人口1200。1949年设万集、严渡等乡，1958年合置万集公社。1983年改乡，19
在今河北秦皇岛市山海关东南十里，滨渤海，地处冲要。明于此置南海口关，清改为宁海城。在河北省秦皇岛市山海关区南。为万里长城东端入海处，形似龙头高昂得名。古建筑于1900年毁，1987年修复。重建之澄海楼
源见“支床龟”。比喻养生延年。唐王维《春日上方即事》诗：“鸠形将刻杖，龟壳用支床。”亦喻指守志不移。清顾炎武《过朝邑王处士建常》诗：“黄鹄山川意，相随万里翔。谁能三十载，龟壳但支床？”【词语支床】