塔本集赛
蒙古语音译，“塔本”意为“五”。“集赛”，为“轮番供值”之意，指供养喇嘛之5鄂拓克，即：阿克把(又称噶克布)、赉吗里木、杜尔把、推素隆、伊克胡拉尔。由宰桑统领。主要驻牧于斋尔、绰尔、尼楚滚、布古图、达尔达木图、布尔噶苏台、伊奇尔等地。清乾隆二十年(1755)四月，塔本集赛之6宰桑率8000余户降清。参见“集赛”(2250页)。
蒙古语音译，“塔本”意为“五”。“集赛”，为“轮番供值”之意，指供养喇嘛之5鄂拓克，即：阿克把(又称噶克布)、赉吗里木、杜尔把、推素隆、伊克胡拉尔。由宰桑统领。主要驻牧于斋尔、绰尔、尼楚滚、布古图、达尔达木图、布尔噶苏台、伊奇尔等地。清乾隆二十年(1755)四月，塔本集赛之6宰桑率8000余户降清。参见“集赛”(2250页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
档案名称。清代军机处档册。清制，督抚等地方高级官员，大多赏给报匣，于奏事时封进。有奉旨密交事件，亦用匣颁发。军机处交发紧要事件，由兵部捷报处加具夹板发驿。军机处交出之奉旨字寄密封件，亦由捷报处加兵部钉
读音：lái【源】系自子姓。郲，诸侯所食之邑，春秋时为郑国之时来(故城在今河南荥阳东)(7，60)。 【望】平阳(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 有载，后改为“来”。其注“来”云：
明代青海第二代西纳活佛。永乐八年(1410)，被明帝奉为上师，赐以国师职事及土地、人户，又赐象牙印章及诏书。十年(1412)，赐“慈智禅师”名号。宣德二年(1427)，又赐“通慧正觉国师”封号及银印。
元至元十四年(1277)改庆元府置，二十一年(1284)后属江浙行省。治所在鄞县(今浙江宁波市)。辖境相当今浙江宁波、鄞县、慈溪、奉化、象山等市县及舟山群岛。至正二十七年(1367)朱元璋改为明州府。
同“牛山下涕”。晋陆机《齐讴行》：“鄙哉牛山叹，未及至人情。”【词语牛山叹】 汉语词典：牛山叹
在今湖北广水市东。《舆地纪胜》卷83随州：云公城“在应山县东七里。高六丈。东临澴水”。
三卷。清李述来撰。述来字绍仔，武进(今属江苏)人，侨籍仁和，为阮元视学浙江时所取士。朱子《纲目》非自成之书，其间抵牾自有之。述来少涉《纲目》，所见诸本如御批通鉴纲目本，元本，明正德本，嘉靖本，万历本，
①《周礼》称朝廷举行朝觐会同等大典礼仪担任相礼之人。《周礼·春官·大宗伯》：“朝觐会同，则为上相。大丧亦如之。”郑玄注：“相，诏王礼也。出接宾曰摈，入诏礼曰相。”②汉代以后对宰相或三公的尊称。宋代宰相
官名。《周礼》春官之属有司巫中士二人，为巫官之长，总群巫之事。巫者，指祷鬼神而替人治病消灾、请福、免祸为业的人。北周依《周礼》之制，置司巫中士，正二命;司巫下士，正一命。属春官府太祝下大夫。