嘎勒布勒
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的标记物非常崇敬，绝对禁止捕杀或损坏，如见其他氏族人杀害或损坏，即表示不满。青年男女订婚，媒人到女家时，女方需先问对方是什么氏族，什么嘎勒布勒;萨满给人跳神时，也先问是什么嘎勒布勒，经问答后才向神祷告：某氏族某图腾的谁得了病，请求神保佑，古老的图腾崇拜由是被融入萨满教中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：失名。开元十七年(729)任石泉县令。余不详。《全唐诗补编·续拾》收残诗1首。
又名长乐渡。故址在今江苏南京市区南镇淮桥东。宋《景定建康志》卷16：长乐桥“唐秦淮上有长乐桥，又曰长乐渡，在江宁县东南六里。今桐林湾是其地，隶长乐坊”。
在今福建永定县南。《方舆纪要》卷98永定县：“竹箭隘在县南，路出广东大埔县。”
传说成精的虾蟆能吃掉月亮。见《史记·龟策列传》。后因以“虾蟆精”为咏月之典。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾蟆精。”
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字金雀。元苌弟。袭爵。宣武帝时曲事高肇，为帝所宠。彭城王元勰无辜被杀，即珍率壮士所为。卒于尚书左仆射任。
古龟兹国佛教遗址。又称赫楚尔石窟。“克孜尔”，维吾尔语意为“红色”。位于新疆拜城县克孜尔镇东南7公里处。凿建于木札特河谷地北岸明屋达格山悬崖上。已编号共236窟，保存完整的有135窟，是天山南麓规模最
【介绍】：皇甫冉《归渡洛水》诗句。描写诗人归渡洛水(在今河南洛阳附近)途中由暮至夜的景色。出句谓沙洲上的片片翠色与傍晚的烟雾在低空中融成一片；对句谓夜晚沙滩上的月光与水中的水光交相辉映，一齐流动。诗句
或称康伯、康伯髦、牟伯。西周初诸侯，名髦。康叔之子。继位为卫君，与伯禽、晋侯燮、吕伋等一起服事成王。
同“锦鳞书”。宋蔡伸《风流子》词：“无奈锦鳞杳杳，不渡横塘。”清陈维崧《好事近．丙辰早春得云间张洮侯寅冬所寄书》词：“春水锦鳞通，忽把故人墨迹。”【词语锦鳞】 汉语词典：锦鳞