喇本
藏语喇嘛墀本的简称，意为“僧人万户”。元代乌思藏地方帕木竹巴郎氏家族万户的自称。元宣政院所辖乌思(前藏)、藏(后藏)十三万户中，帕竹万户(《元史》作伯木古鲁万户)领地在今西藏乃东地区，藏传佛教噶举教派帕竹支系之丹萨替寺寺主扎巴仁钦(1250—1310)，得帝师及镇西武靖王之支持，受封帕竹万户，以喇嘛身分任万户之职、遂称“喇嘛墀本”，简称喇本。
藏语喇嘛墀本的简称，意为“僧人万户”。元代乌思藏地方帕木竹巴郎氏家族万户的自称。元宣政院所辖乌思(前藏)、藏(后藏)十三万户中，帕竹万户(《元史》作伯木古鲁万户)领地在今西藏乃东地区，藏传佛教噶举教派帕竹支系之丹萨替寺寺主扎巴仁钦(1250—1310)，得帝师及镇西武靖王之支持，受封帕竹万户，以喇嘛身分任万户之职、遂称“喇嘛墀本”，简称喇本。
清定银两标准成色。用于帐目往来结算。每千两纹银含九百三十五两三钱七分四厘之纯银。市面上一般使用的宝银即*实银两多比纹银成色为高，因此折合纹银时要有*升水。
【介绍】：元江阴州人，字秋厓。聪慧过人，博涉群书。家居如见大宾。兄惠希颜年老无嗣，奉养如父。弟希点夫妇有痼疾，亦无嗣，抚之尤笃恩意。有《家范》等。
在今四川绵竹县东北。《方舆胜览》卷54汉州：玉妃溪“在绵竹县。《成都耆老传》载：妃与五丁同生，父母弃之溪中，后闻呱呱之声，就视乃一女、五男，女即蜀文併妃，男即五丁”。
即蒸饼。内地胡人以胡麻蒸制之饼。十六国时，后赵国君石虎讳胡，改称麻饼。唐人习称胡饼。天宝十五载(756)，玄宗仓皇奔蜀，至咸阳望贤宫，日中未食，杨国忠市胡饼以献。
即“吴装”。
字云迈，乂弟。北齐后主时为秦州刺史。守城百余日病死。城被陈将吴明彻攻破，将杳尸归还北齐。【介绍】：北齐代人，字云迈。陆卬弟。历中书舍人、黄门常侍、秦州刺史。后主武平中，为南朝陈将所围。坚守百余日，城中
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。原居漠北，后与乞伏氏、斯引氏、出连氏同出阴山南徙。晋代，与乞优氏相随，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(治今甘肃榆中县大营川地区)等地。约东晋初，乞伏述
佛教名词。唯识宗认为，整个世界均由“识”所变现。“识”分八种，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那(梵文Manas的音译，意译为“意根”)识、阿赖耶(梵文Alaya的音译，意译为“含藏”)识。
①地名。在今河南省洛阳市东。晋代道人董京常止栖其间。吴筠《高士咏·董威辇》：“董京依白社，散发咏玄风。”因亦借指隐士的住处。王维《辋川闲居》：“一从归白社，不复到青门。”②代指洛阳。武元衡《西亭早秋送