清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。第六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例报入西藏，于咸丰元年(1851)由第七世班禅额尔德尼金瓶掣定。四年(1854)，从甘丹寺绰尔济喇嘛受格宁戒和拉布琼戒(出家)。五年，被喀尔喀诸部使团迎至库伦(今蒙古国乌兰巴托)坐床。12岁时，立志修学，研习经典，修戒律。及长，因左右不得其人，遂日夜耽于酒色。同治二年(1863)后，受库伦办事大臣车臣汗阿耳塔西兹达父子挑唆，不理教务，专事田猎，嗜烟酒，身心衰损。又一再拒绝进藏受戒，引起僧俗各界的忧虑和不满。七年(1868)，至土音德伦河作例祭，归途发病，于十二月(1869年1月)入寂。时年20岁。龛座供于库伦甘丹寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
匈奴贵族的封号。分左、右贤王，共同协助单于处理国务。亦泛指少数民族首领。李白《出自蓟北门行》：“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”
官名。即南朝宋所置“总明观祭酒”。《南齐书·王谌传》：“寻以本官领东观祭酒，即明帝所置总明观也。”官名。东观是汉代宫中著述及藏书的地方。《后汉书·安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观五经、诸子、
西汉武帝元朔三年 (前126) 封鲁恭王子节为敬丘侯国，属沛郡。治所即今河南永城县西北四十里太丘乡。东汉明帝改为太丘县。
《国语．鲁语上》载：海鸟止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之……展禽曰：“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风，冬暖。后
《老子》第二十章：“绝学无忧。”《老子》有“绝学无忧”语，阐明无为的宗旨。后遂用为老子之代称。唐．韩愈《赠别元十八协律六首》其一：“或师绝学贤，不以艺自挽。”
元代侍卫亲军指挥机构，五卫之一。秩正三品。掌汉军万名。置营于东安州(今河北廊坊西)，衙司在大都(今北京)丽正门内。设都指挥使三人，副都指挥使二人，佥事二人。下辖一镇抚所，十行军千户所，左、右屯田千户所
公孙龙学派名辩概念。意谓体现于事物中的“指”，即事物的具体概念或属性。《公孙龙子·指物论》：“使天下无物指，谁径谓非指?”体现为事物具体概念或属性的“物指”与独立于物之外的抽象的“指”不同，故谓之为“
船名。中国古代优秀木船船型之一。广东建造，主要航行于南洋航线。特征是头尖体长，吃水深，梁拱小，甲板脊弧不高。其制下窄上宽，状若两翼。船体用坚硬的铁栗木制成，横向结构用紧密的肋骨与隔舱板构筑，纵向强度依
即今四川安岳县东南一百十里护龙乡。清道光《安岳县志》卷7：护龙场“即岳家坝。在治东一百一十里”。附近塔子山毗卢洞，有五代、北宋摩岩造像及历代题刻。