哑蒙噶
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为“西天佛子大国师”。赐诰命。六年(1441)，朝廷赐馆夫10人予以照料。时尊号“妙法诸修净慈普应辅国阐教灌顶弘善西天佛子大国师”。同年，代表已故大慈法王及其本人，出资助缘兴建北京西郊翠微山法海寺，因建寺有功，在《法海禅寺记》碑文中勒名永志。其事迹在藏文《四大寺志》中有载。法海寺碑今存。
我国京族使用的语言。与越南语基本相同，越族也称越南语为京语。在我国有1万多人使用京语，主要分布在广西壮族自治区防城各族自治县的部分地区和附近的若干岛屿上。内部比较一致，没有方言差别。京族大多会汉语，部
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
别人吃剩的酒食。比喻权门令人耻辱的施舍。北齐颜之推《颜氏家训．杂艺》：“唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙
官名。西汉属宗正，掌管分寸尺丈等长度标准、有丞。初属少府，中属主爵，后属宗正。东汉省。官名，汉置，掌度量。《汉书·百官公卿表上》：“宗正，秦官，掌亲属，有丞。平帝元始四年更名宗伯。属官有都司空令丞，内
【介绍】：清江苏元和人，字子和。早年学医于吴江县，日与名医徐曦游，从之习外科，得其治法方药。熟读《医宗金鉴》、《汤头歌诀》，施治迥异他人。
元太宗七年 (1235) 改东夏国南京置，属开元路。治所在南京城 (今吉林延吉市东十五里城子山古城，一说在今朝鲜会宁西云头城)。辖境约当今吉林图门江流域一带。后废。蒙古太宗七年(1235年)置，治今吉
【介绍】：清汉军正白旗人。顺治间由吏部郎中累迁福建布政使。康熙间擢至两广总督。吴三桂初反时，态度暧昧。后为吴氏所遣伪官董重民所逐，往依尚之信。旋与之信密谋反正，复定两广。二十年被劾解职。
见“六部奚”(382页)。
1236—1327元祁州深泽(今属河北)人，字周卿。至元初年，经刘秉忠推荐，参与制订朝仪。历任吏部侍郎，刑部尚书，湖北、河南等处肃政廉访使等职。大德元年(1297)，黄河决口。二年，奉命视察，提出修河
吐蕃筑，在今甘肃临潭县东北。《资治通鉴》： 唐大历三年 (768)，“凤翔节度使李抱玉使右军都将临洮李晟将兵五千击吐蕃，……至临洮，屠吐蕃定秦堡”。即此。在今甘肃省临潭县西。唐大历三年(768年)李抱