萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉尔地区名“专”;爱辉县一带称“诺巴尔肯”(意为“屋角里的神”);此为莫力达瓦旗地区的称呼。据说此神不作祟使人生病，专管家畜及财富。偶像是用白布剪成的人形，一男一女，帖在兰色或黄色布上，供在房外，用羊祭祀。海拉尔地区牲畜发生疫病时，主人即请萨满跳神，并驱赶牲畜从神像下走过，祈求保佑，消除病灾。相传说，很早以前蒙古地方一喇嘛庙内有一伙夫，遇一达斡尔人，此人夸耀达斡尔地区牲畜多，生活好，伙夫信之，向往达斡尔地方，从庙里逃出，途中被雷击死，后达斡尔人遂供其为神，称之为“吉雅其巴尔肯”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即揭阳山，又作揭杨。今广东揭东、揭西县北莲花山东支。《元丰九域志》 卷9： 循州兴宁县“有揭阳山”。裴渊 《广州记》 作 “揭杨”，列为五岭之一。(1)古山名。在今广东省揭西县西北。为广东与福建必经之
地名。在今湖北黄石市东。《三国志·吴志·孙策传》注引《江表传》：建安四年(199)，刘勋“闻(孙)策等已克皖，乃投西塞”，即此。
【介绍】：字寿仙，一作寿山，魏州(今河北大名)人。懿宗咸通十二年(871)进士。僖宗时任万年县尉，京兆府试官，历魏博节度使从事。善诗赋，擅名场屋间，进取者以为法式。《全唐诗》存诗4首及断句1联。
山名。在广西柳州。柳宗元《雨中赠仙人山贾山人》：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。”
①表示调高的名词。一般调高以宫音音高为准。宫音音高一经确定，其余四声或六声的音位也随之而定。宫音在黄钟律时，随宫音而定的一系列音构成某种“调高”位置的总和，称为“黄钟均”。宫、均、调三词，在调高意义下
山东人，太学生。洪武二十五年(1392)诏求通晓历数者，他上疏极谏，且涉及时政数事。略曰“国祚长短，在德厚薄，不在历数”；“治乱兴废”，不在传国玉玺；“方今力役过烦，赋敛过厚，教化溥而民不悦，法度严而
宋代云南大理(后理)国国王段智兴年号。1173—1175，凡3年。
在今湖北省丹江口市西南六里坪东。清光绪四年(1878)置巡司于此。区片名。在辽宁省阜新市太平区南部。泛指细河区水泉镇高德营子、西山以东，海州区五龙街道办事处以西，孙家湾南山以北，海州矿以南。因清光绪年
南朝宋置，治所在沛县 (今安徽天长市西三十里石梁镇)。梁改为泾城、东阳二郡，北周改称石梁郡。隋废。南朝宋侨置，治沛县(今安徽天长市西北石梁镇)。后废。